PHP User Warning: Invalid argument supplied for foreach() in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 173

PHP User Warning: Invalid argument supplied for foreach() in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 173

PHP User Warning: Invalid argument supplied for foreach() in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 173

PHP User Warning: Invalid argument supplied for foreach() in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 173

PHP User Warning: Invalid argument supplied for foreach() in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 173

PHP User Warning: Invalid argument supplied for foreach() in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 173

PHP User Warning: Invalid argument supplied for foreach() in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 173

PHP User Warning: Invalid argument supplied for foreach() in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 173

PHP User Warning: Invalid argument supplied for foreach() in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 173

PHP User Warning: Invalid argument supplied for foreach() in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 173

PHP User Warning: Invalid argument supplied for foreach() in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 173

PHP User Warning: Invalid argument supplied for foreach() in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 173

PHP User Warning: Invalid argument supplied for foreach() in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 173

PHP User Warning: Invalid argument supplied for foreach() in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 173

PHP User Warning: Invalid argument supplied for foreach() in ..../includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 173
IRCForumları - IRC ve mIRC Kullanıcılarının Buluşma Noktası - Psikoloji https://www.ircforumlari.net/ tr Thu, 28 Mar 2024 09:41:59 GMT vBulletin 10 https://www.ircforumlari.net/images/misc/rss.jpg IRCForumları - IRC ve mIRC Kullanıcılarının Buluşma Noktası - Psikoloji https://www.ircforumlari.net/ <![CDATA[Psikolojiye Giriş: Sigmund Freud'un Psikoanalitik Kuramında Süperego (Üst Benlik) Nedir?]]> https://www.ircforumlari.net/psikoloji/1031392-psikolojiye-giris-sigmund-freudun-psikoanalitik-kuraminda-superego-ust-benlik-nedir.html Sun, 24 Mar 2024 12:39:50 GMT

Psikolojiye Giriş: Sigmund Freud'un Psikoanalitik Kuramında Süperego (Üst Benlik) Nedir?


Süperego, esas olarak ebeveynlerden ve aynı zamanda diğer otorite figürlerinden ve genel kültürel ethostan emilen kültürel kuralların içselleştirilmesine göre hareket eder. Freud, süperego kavramını, ego idealinin daha önceki bir kombinasyonundan ve “Ego idealinden narsisistik tatminin sağlandığını görme görevini yerine getiren özel psişik ajans... vicdanımız dediğimiz şey.” olarak tanımlar. Ona göre süperego, “Ebeveyn failliği ile özdeşleşmenin başarılı bir örneği” olarak tanımlanabilir ve gelişim ilerledikçe “Ebeveynlerin yerine geçenlerin eğitimcilerin, öğretmenlerin, ideal modeller olarak seçilen insanların” etkisini de emer. Bu nedenle, bir çocuğun süper egosu aslında ebeveynlerinin değil, ebeveynlerinin süper egosunun modeli üzerine inşa edilmiştir; Onu dolduran içerikler aynıdır ve geleneğin ve kendilerini bu şekilde nesilden nesile yayan zamana direnen tüm değer yargılarının aracı haline gelir.

Süperego mükemmelliği hedefler. Kişilik yapısının, bireyin ego ideallerini, manevi hedeflerini ve genellikle “Vicdan” olarak adlandırılan, dürtülerin, fantezilerin, duyguların ve eylemlerin ifade edilmesini eleştiren ve yasaklayan psişik failliği içeren, esas olarak ancak tamamen bilinçsiz olmayan kısmıdır. Böylece süperego id'e aykırı olarak çalışır. Egoyu sosyal olarak kabul edilebilir davranışlarla sınırlamak için çalışan içselleştirilmiş bir mekanizmadır, oysa id sadece anında kendini tatmin etmeye çalışır. Süperego ve ego iki temel faktörün ürünüdür: çocuğun çaresizlik durumu ve Oedipus Kompleksi. Küçük oğlan çocuğu söz konusu olduğunda, Oedipus Kompleksinin çözülmesi sırasında, baba figürüyle özdeşleşme süreciyle, annenin hadım edilme korkusuyla bir aşk nesnesi olarak sahiplenilememesinin ardından oluşur. Freud, süperegoyu ve onun baba figürü ve Oedipus Kompleksi ile ilişkisini şöyle tanımlamıştır: “Süperego babanın karakterini korurken, Oedipus kompleksi ne kadar güçlüyse ve baskıya ne kadar çabuk yenik düşerse otoritenin, dini öğretimin, eğitimin ve okumanın etkisi altında, süperegonun daha sonra ego üzerindeki hakimiyeti o kadar katı olacaktır – vicdan veya belki de bilinçsiz bir suçluluk duygusu biçiminde.”

Freud “Ego ve İd” adlı eserinde, “Ego idealinin sergilediği sertlik ve zalimliğin genel karakterini diktatörce sen yapacaksını sunar. Çocuğun gelişiminde ne kadar erken olursa, ebeveyn gücünün tahmini o kadar büyük olur.” ...Bir çocuğun hayatının farklı dönemlerinde ebeveynleri hakkında farklı bir tahminde bulunduğu da unutulmamalıdır. Oidipus kompleksinin yerini süper egoya bıraktığı zamanda, bunlar oldukça muhteşem bir şeydir; Ancak daha sonra bunun çoğunu kaybederler. Özdeşleşmeler daha sonra bu sonraki ebeveynlerle de ortaya çıkar ve gerçekten de karakter oluşumuna düzenli olarak önemli katkılarda bulunurlar; Ancak bu durumda sadece egoyu etkilerler, artık en eski ebeveyn imgeleri tarafından belirlenen süperegoyu etkilemezler. (Psikanaliz Üzerine Yeni Giriş Dersleri, Sigmund Freud)

Bu nedenle, çocuk ana baba imagosuyla rekabet halindeyken, diktatörce Sen yapacaksını imago'nun temsil ettiği apaçık gücü dört düzeyde hisseder: (i) “Oto-Erotik”, (ii) “Narsisistik”, (iii) “Anal” ve (iv) “Fallik”. Bu farklı zihinsel gelişim düzeyleri ve bunların ebeveyn imagolarıyla olan ilişkileri, saldırganlık ve sevginin belirli id biçimlerine karşılık gelir. Süperego kavramı ve Oedipus Kompleksi, algılanan cinsiyetçiliği nedeniyle eleştiriye tabidir. Zaten hadım edilmiş olduğu düşünülen kadınlar, baba ile özdeşleşmezler ve bu nedenle, Freud'a göre, “Süperegoları hiçbir zaman erkeklerde olmasını istediğimiz kadar amansız, bu kadar kişiliksiz, duygusal kökenlerinden bu kadar bağımsız değildir... Yargılarında genellikle sevgi veya düşmanlık duygularından daha fazla etkilenirler.” Bununla birlikte, Freud, erkeklerin çoğunluğunun da eril idealin çok gerisinde olduğu ve tüm insan bireylerinin, insan kimliklerinin bir sonucu olarak, insan özellikleri olarak da bilinen hem erkeksi hem de dişil özellikleri kendi içlerinde birleştirdiği şeklinde konumunu değiştirmeye devam etti.

KAYNAK: PSİKOLOJİ TARİHİ
(İNGİLİZCEDEN TÜRKÇEYE ÇEVRİLMİŞTİR.)


]]>
Psikoloji Kalemzede https://www.ircforumlari.net/psikoloji/1031392-psikolojiye-giris-sigmund-freudun-psikoanalitik-kuraminda-superego-ust-benlik-nedir.html
<![CDATA[Psikolojiye Giriş: Sigmund Freud'un Psikoanalitik Kuramında Ego (Benlik) Nedir?]]> https://www.ircforumlari.net/psikoloji/1031391-psikolojiye-giris-sigmund-freudun-psikoanalitik-kuraminda-ego-benlik-nedir.html Sun, 24 Mar 2024 12:39:49 GMT

Psikolojiye Giriş: Sigmund Freud'un Psikoanalitik Kuramında Ego (Benlik) Nedir?

Ego, gerçeklik ilkesine göre hareket eder. İd'in dürtüleri çoğu zaman sosyal gerçeklikle bağdaşmaz olduğundan, ego enerjisini yönlendirmeye ve taleplerini bu gerçekliğin zorunluluklarına uygun olarak tatmin etmeye çalışır. Freud'a göre ego, id ile gerçeklik arasındaki arabulucu rolünde, genellikle “İd'in (Bilinçdışı) emirlerini kendi bilinç öncesi rasyonalizasyonlarıyla gizlemek, id'in gerçeklikle çatışmalarını gizlemek, ... id katı ve boyun eğmez kaldığında bile gerçeğin farkına varmak.” olarak ifade edilir. Başlangıçta, Freud ego kelimesini benlik duygusu anlamında kullandı, ancak daha sonra yargılama, hoşgörü, gerçeklik testi, kontrol, planlama, savunma, bilgi sentezi, entelektüel işlevsellik ve hafıza gibi psişik işlevleri içerecek şekilde genişletti. Ego, dünyanın düşüncelerinin ve yorumlarının dayandığı düzenleyici ilkedir. Freud'a göre, “Ego, dış dünyanın doğrudan etkisiyle değiştirilen id'in bir parçasıdır. ... Ego, tutkuları içeren id'in aksine, akıl ve sağduyu olarak adlandırılabilecek şeyi temsil eder; halat çekme gibi, şu farkla ki, halat çekme yarışında takımlar eşitlik içinde birbirleriyle savaşırken, ego çok daha güçlü olan 'id'e karşıdır.” Aslında, egonun “Üç Şiddetli Efendiye” hizmet etmesi gerekir... Dış dünya, süperego ve id." İd'in ilkel dürtüleri, gerçekliğin dayattığı sınırlamalar ve süperegonun kısıtlamaları arasında bir denge bulmaya çalışır. Kendini korumakla ilgilidir: İd'in arzularını sınırlar içinde tutmaya, gerçekliğe uyarlanmış ve süperegoya boyun eğmeye çalışır. Böylece, id tarafından yönlendirilen, süperego tarafından sınırlandırılan, gerçeklik tarafından itilen ego, rekabet eden güçler arasında uyum sağlamak için mücadele eder. Sonuç olarak, kolayca dış dünyayla ilgili gerçekçi kaygıya, süperegoyla ilgili ahlaki kaygıya ve id'deki tutkuların gücüyle ilgili nevrotik kaygıya maruz kalabilir. Ego, gerçekliğe saygı duyuyormuş gibi davranırken, çatışmaları en aza indirmek için gerçekliğin daha ince ayrıntılarını örtbas etmeye çalışarak id'e hizmet etmek isteyebilir. Ancak süperego, egonun her hareketini sürekli olarak izler ve onu suçluluk, endişe ve aşağılık duygularıyla cezalandırır. Bunun üstesinden gelmek için ego savunma mekanizmalarını kullanır. Savunma mekanizmaları, tehdit edici olarak algılanan dürtüleri gizleyerek veya dönüştürerek gerginliği ve kaygıyı azaltır. İnkâr, yer değiştirme, entelektüelleştirme, fantezi, telafi, yansıtma, rasyonalizasyon, tepki oluşumu, regresyon, bastırma ve yüceltme Freud'un tanımladığı savunma mekanizmalarıydı. Kızı Anna Freud, geri alma, bastırma, ayrışma, idealleştirme, özdeşleşme, içe çekme, tersine çevirme, somatizasyon, bölme ve ikame kavramlarını tanımladı. “Ego, id'den keskin bir şekilde ayrılmaz; alt kısmı onunla birleşir.... Ama bastırılmış olan da id'le birleşir ve onun sadece bir parçasıdır. Bastırılmış, yalnızca baskının dirençleriyle egodan keskin bir şekilde kesilir; id aracılığıyla ego ile iletişim kurabilir.” (Sigmund Freud, 1923) Zihnin Yapısal ve Topografik Modellerinin bir diyagramında, ego bilinçte yarı, bilinç önünde dörtte biri ve bilinçdışında diğer çeyrek olarak tasvir edilmiştir.KAYNAK: PSİKOLOJİ TARİHİ
(İNGİLİZCEDEN TÜRKÇEYE ÇEVRİLMİŞTİR.)
]]>
Psikoloji Kalemzede https://www.ircforumlari.net/psikoloji/1031391-psikolojiye-giris-sigmund-freudun-psikoanalitik-kuraminda-ego-benlik-nedir.html
<![CDATA[Psikolojiye Giriş: Sigmund Freud'un Psikoanalitik Kuramında Id (Alt Benlik) Nedir?]]> https://www.ircforumlari.net/psikoloji/1031390-psikolojiye-giris-sigmund-freudun-psikoanalitik-kuraminda-id-alt-benlik-nedir.html Sun, 24 Mar 2024 12:39:47 GMT

Psikolojiye Giriş: Sigmund Freud'un Psikoanalitik Kuramında Id (Alt Benlik) Nedir?

İd, haz ilkesine göre hareket eder. Freud, kimliği bedensel ihtiyaç ve isteklerin, duygusal dürtülerin ve arzuların, özellikle saldırganlığın ve cinsel dürtünün bilinçdışı kaynağı olarak ele alır. Kimliği "kişiliğimizin karanlık, erişilmez kısmı" olarak tanımlar. İd'in anlaşılması, rüyaların ve nevrotik semptomların analizi ile sınırlıdır ve yalnızca ego ile karşıtlığı açısından tanımlanabilir. Örgütü ve kolektif iradesi yoktur: yalnızca haz ilkesine uygun olarak dürtülerin tatmini ile ilgilenir. Akıldan ve sıradan bilinçli yaşamın varsayımlarından habersizdir: “zıt dürtüler yan yana, birbirini iptal etmeden var olur. İd'de olumsuzlama ile karşılaştırılabilecek hiçbir şey yoktur. İd'de zaman fikrine tekabül eden hiçbir şey yoktur.” “İd, değer yargısı tanımaz: iyi ve kötü, ahlak yoktur. Boşalma peşinde koşan içgüdüsel kateksler. Bize göre, id'de olan tek şey budur.” İd, gelişimsel olarak egodan önce gelir. İd, doğumda mevcut olan, somatik organizasyonun doğasında bulunan ve yalnızca haz ilkesi tarafından yönetilen temel içgüdüsel dürtülerden oluşur. Psişik aygıt, farklılaşmamış bir id olarak başlar ve bunun bir kısmı daha sonra yapılandırılmış bir egoya, gerçeklik ilkesini hesaba katan bir benlik kavramına dönüşür. Freud, id'i “Libidonun Büyük Rezervuarı” olarak tanımlar, genellikle doğası gereği cinsel olarak algılanan arzu enerjisi, sürekli olarak yaşamın yenilenmesini isteyen yaşam içgüdüleri. Daha sonra, organik yaşamı cansız duruma geri götürmeyi amaçlayan bir ölüm dürtüsü de öne sürdü. Freud'a göre, ölüm içgüdüsü, saldırganlık yoluyla dış dünyaya ve diğer organizmalara yönelik bir yıkım içgüdüsü olarak kendini -muhtemelen kısmen de olsa- ifade ediyor gibi görünmektedir. İd tüm içgüdüsel dürtüleri içerdiğinden, eros ya da yaşam içgüdülerinin yanı sıra yıkıcı içgüdü de id'in bir parçası olarak kabul edilir.

KAYNAK: PSİKOLOJİ TARİHİ
(İNGİLİZCEDEN TÜRKÇEYE ÇEVRİLMİŞTİR.)


]]>
Psikoloji Kalemzede https://www.ircforumlari.net/psikoloji/1031390-psikolojiye-giris-sigmund-freudun-psikoanalitik-kuraminda-id-alt-benlik-nedir.html
<![CDATA[Psikolojiye Giriş: Sigmund Freud'un Psikoanalitik Kuramında Togoprafik Model Nedir?]]> https://www.ircforumlari.net/psikoloji/1031389-psikolojiye-giris-sigmund-freudun-psikoanalitik-kuraminda-togoprafik-model-nedir.html Sun, 24 Mar 2024 12:39:46 GMT

Psikolojiye Giriş: Sigmund Freud'un Psikoanalitik Kuramında Togoprafik Model Nedir?


Sigmund Freud'un Psikoanalitik Kuramında id, ego ve süperego yapısal ruh modelinde tanımlanan, psişik aygıtta üç farklı, etkileşimli ajandır. Bu üç etken, Freud'un psikanalitik uygulamada karşılaştığı şekliyle zihinsel yaşamın temel yapısını tanımlamak için kullandığı teorik yapılardır. Freud'un kendisi, kelimenin tam anlamıyla “O”, “Ben” ve “Üst-Ben” olarak tercüme edilen Almanca das Es, Ich ve Über-Ich terimlerini kullandı. Latince id, ego ve süperego terimleri orijinal çevirmenleri tarafından seçildi ve kullanımda kaldı. Ruhun ego psikolojisi modelinde id, koordine edilmemiş içgüdüsel arzular kümesidir; Süperego kritik ve ahlaki bir rol oynar; ve ego, id'in içgüdüsel arzuları ile eleştirel süperego arasında aracılık eden organize, gerçekçi bir faildir; Freud, egoyu (id'le olan ilişkisi bakımından) at sırtındaki bir adama benzetti: binici, bineğinin üstün enerjisini kullanmalı ve yönlendirmeli ve zaman zaman dürtülerinin uygulanabilir bir şekilde tatmin edilmesine izin vermelidir. Ego bu nedenle "id'in iradesini sanki kendisininmiş gibi eyleme dönüştürme alışkanlığı içindedir". Freud, “Bilinçdışı Zihin” teriminin yapılandırılmamış belirsizliğine ve çelişkili kullanımlarına yanıt olarak “Zevk İlkesinin Ötesinde” (1920) makalesinde yapısal modeli (İd, Ego, Süperego) tanıttı. Bu modeli “The Ego and the Id” (1923) adlı makalesinde detaylandırdı, resmileştirdi.

“İd”, “Ego” ve “Süperego” terimleri Sigmund Freud'a ait değildir; çevirmeni James Strachey'in Latinleştirmeleridir. Freud'un kendisi “Das Es”, “Das Ich”, ve “Das Über-Ich” hakkında yazdı - sırasıyla, “O”, “Ben”, ve “Üst-Ben”,. Bu nedenle, Alman okuyucu için, Freud'un orijinal terimleri bir dereceye kadar açıklayıcıdır. “Das Es”, terimi ilk olarak, alışılmadık fikirleri Freud'un ilgisini çeken bir doktor olan Georg Groddeck tarafından kullanıldı (Groddeck'in çevirmenleri bu terimi İngilizce'de “O” olarak çevirir.) “Ego” kelimesi doğrudan Latince'den alınmıştır, burada birinci tekil şahıs zamirinin adayıdır ve vurguyu ifade etmek için “Ben kendim” olarak çevrilmiştir. Bruno Bettelheim gibi şahsiyetler, Freud'un kendi dilinin günlük dolaysızlığı yerine ayrıntılı kodun biçimsel dilini koyarak İngilizce çevirilerin öğrencilerin Freud'u gerçek bir şekilde anlama çabalarını engellediğini eleştirdiler.

Sigmund Freud daha önceki “Topografi” adını verdiği modelde, ruhu üç bölgeye ayırdı: “Bilinç”, hem iç hem de dış kaynaklardan gelen bilgi ve uyaranlar da dahil olmak üzere, herhangi bir anda ruhun yüzey düzeyinde farkındalığa sunulan şey; “Bilinç Öncesi”, yalnızca gizli olan, bilince açık olmayan ama öyle olma yeteneğine sahip olan malzemeden oluşur; ve bastırma eylemiyle bilince tamamen erişilemez hale getirilen fikir ve dürtülerden oluşan “Bilinçdışı” Freud, yapısal modeli tanıtarak, sistematik ve topografik anlamıyla “Bilinçdışı” terimine olan bağımlılığını azaltmaya çalışıyordu. Yapısal modelde özetlenen psişenin bölünmesi, bu nedenle, topografik modelin “Bilinçli ve Bilinçdışı” bölümünü kesen bir bölümdür. Freud, izin verdiği artan kesinlik ve çeşitlilik derecesi nedeniyle yapısal modeli tercih etti. İd tanımı gereği bilinçsiz olsa da, ego ve süperego hem kısmen bilinçli hem de kısmen bilinçsizdir. Yeni modelle Freud, zihinsel bozukluklar için daha önce mevcut olandan daha etkili bir sınıflandırma sistemi elde ettiğini anlamıştır. Bununla birlikte, yeni sunulan üç varlık, farklı isimler altında olanlar da dahil olmak üzere, önceki kavramlarıyla yakından bağlantılı kaldı - id için sistematik bilinçdışı ve süperego için vicdan/ego ideali. Freud, bilinçli, bilinç öncesi ve bilinçdışının topografik ayrımını asla terk etmedi, ancak “Bilincin üç niteliği ve zihinsel aygıtın üç eyaleti bir araya gelmez... Böyle sorunsuz bir düzenleme beklemeye hakkımız yoktu.” Buzdağı olarak adlandırılan metafor, ego, id ve süperego kurumları yapısal model ile bilinçli ve bilinçsiz psişik sistemler (Topografik Model) arasındaki ilişkiyi betimleyen yaygın olarak kullanılan görsel bir metafordur. Buzdağı metaforunda, hem süperegonun hem de egonun tüm kimliği ve bir kısmı, psişenin bilinçdışı bölgesini temsil eden su altı kısmına batırılır. Ego ve süperegonun geri kalan kısımları bilinç bölgesinde suyun üzerinde sergilenir.

KAYNAK: PSİKOLOJİ TARİHİ
(İNGİLİZCEDEN TÜRKÇEYE ÇEVRİLMİŞTİR.)



]]>
Psikoloji Kalemzede https://www.ircforumlari.net/psikoloji/1031389-psikolojiye-giris-sigmund-freudun-psikoanalitik-kuraminda-togoprafik-model-nedir.html
<![CDATA[Psikolojiye Giriş: Sigmund Freud'un Psikoanalitik Kuramında Bilinçdışı Nedir?]]> https://www.ircforumlari.net/psikoloji/1031388-psikolojiye-giris-sigmund-freudun-psikoanalitik-kuraminda-bilincdisi-nedir.html Sun, 24 Mar 2024 12:39:44 GMT

Psikolojiye Giriş: Sigmund Freud'un Psikoanalitik Kuramında Bilinçdışı Nedir?


Bilinçdışı kavramının psikolojide ve genel kültürde ortaya çıkması, esas olarak Avusturyalı nörolog ve psikanalist Sigmund Freud'un çalışmalarından kaynaklanıyordu. Psikanalitik teoride, bilinçdışı zihin, Bastırma mekanizmasına maruz kalmış fikirlerden ve dürtülerden oluşur: çocuklukta kaygı üreten dürtüler bilinçten men edilir, ancak varlığı sona ermez ve bilinç yönünde sürekli bir baskı uygular. Bununla birlikte, bilinçdışının içeriği, yalnızca gizlenmiş veya çarpıtılmış bir biçimde, rüyalar ve nevrotik semptomların yanı sıra dil sürçmeleri ve şakalar yoluyla temsil edilmesi yoluyla bilinç tarafından bilinebilir. Psikanalist, bastırılmış olanın doğasını anlamak için bu bilinçli tezahürleri yorumlamaya çalışır. Bilinçdışı zihin, rüyaların ve otomatik düşüncelerin görünürde herhangi bir neden olmadan ortaya çıkanlar, unutulmuş anıların deposu daha sonra bir süre sonra bilinç tarafından hala erişilebilir olabilir ve örtük bilginin yeri olarak görülebilir o kadar iyi öğrendiğimiz şeyler ki onları düşünmeden yapıyoruz. Yarı bilinçle ilgili fenomenler arasında uyanış, örtük bellek, bilinçaltı mesajlar, translar, hipnogoji ve hipnoz yer alır. Uyku, uyurgezerlik, rüya görme, deliryum ve koma bilinçdışı süreçlerin varlığına işaret edebilirken, bu süreçler bilinçdışı zihnin kendisinden ziyade semptomlar olarak görülür. Bazı eleştirmenler bilinçdışının varlığından tamamen şüphe etmişlerdir.

Sigmund Freud ve takipçileri bilinçdışı zihnin bir açıklamasını geliştirdiler. Akıl hastalığına bir açıklama geliştirmek için bilinçdışı zihinle çalıştı. Psikanalizde önemli bir rol oynar. Freud zihni bilinçli zihin veya ego ve bilinçdışı zihin olarak ikiye ayırdı. İkincisi daha sonra id veya içgüdüler ve dürtü, süperego veya vicdan olarak ikiye ayrıldı. Bu teoride bilinçdışı, bireylerin farkında olmadığı zihinsel süreçleri ifade eder. Freud, insan bilincinin dikey ve hiyerarşik bir mimarisini önerdi: bilinçli zihin, bilinç öncesi ve bilinçsiz zihin - her biri diğerinin altında yer alır. Önemli psişik olayların bilinçdışı zihinde yüzeyin altında" gerçekleştiğine inanıyordu. Bilinçdışı zihnin içeriği, bilinçli farkındalığa gelmeden önce bilinç öncesi zihinden geçer. Bu tür olayları hem sembolik hem de gerçek öneme sahip olarak yorumladı.

Psikanalitik açıdan, bilinçdışı, bilinçli olmayan her şeyi değil, bilinçli düşünceden aktif olarak bastırılanı içerir. Psikanalitik bakış açısına göre, bilinçdışı zihinsel süreçler ancak bilinçteki etkilerinin analizi yoluyla tanınabilir. Bilinçdışı düşüncelere sıradan iç gözlem için doğrudan erişilemez, ancak örneğin rüya unsurları veya nevrotik semptomlar olarak tezahür eden, gizlenmiş bir biçimde baskının sansür mekanizmasından kısmen kaçabilir. Bu tür semptomların, psikanaliz sırasında, serbest çağrışım, rüya analizi ve bilinçli yaşamdaki sözel sürçmelerin ve diğer kasıtsız tezahürlerin analizi gibi yöntemlerin yardımıyla yorumlanabileceği varsayılmaktadır.


KAYNAK: PSİKOLOJİ TARİHİ
(İNGİLİZCEDEN TÜRKÇEYE ÇEVRİLMİŞTİR.)




]]>
Psikoloji Kalemzede https://www.ircforumlari.net/psikoloji/1031388-psikolojiye-giris-sigmund-freudun-psikoanalitik-kuraminda-bilincdisi-nedir.html
<![CDATA[Psikolojiye Giriş: Sigmund Freud'un Psikoanalitik Kuramında Bilinç Öncesi Nedir?]]> https://www.ircforumlari.net/psikoloji/1031387-psikolojiye-giris-sigmund-freudun-psikoanalitik-kuraminda-bilinc-oncesi-nedir.html Sun, 24 Mar 2024 12:39:42 GMT

Psikolojiye Giriş: Sigmund Freud'un Psikoanalitik Kuramında Bilinç Öncesi Nedir?



“Psikanalizde bilinç öncesi, bilinçten önceki lokustur. Düşünceler, belirli bir anda bilinçsiz olduklarında bilinç öncesidir, ancak bastırılmazlar. Bu nedenle, bilinç öncesi düşünceler hatırlanabilir ve kolayca bilinçli hale gelebilir.” Sigmund Freud tarafından Josef Breuer'e atfedilen bir ifade. Freud bilinçöncesini karşılaştırdı, (Almanca: das Vorbewusste) hem bilinçliye (das Bewusste) ve bilinçdışı (das Unbewusste) zihnin topografik sisteminde. Bilinç öncesi, bilişsel işleme için mevcut olan ancak şu anda bilinçli farkındalığın dışında kalan bilgilere de atıfta bulunabilir. Bilinç öncesi işlemenin en yaygın biçimlerinden biri hazırlamadır. Bilinç öncesi işlemenin diğer yaygın biçimleri, dilin ucu fenomeni ve körlüktür.

Sigmund Freud 1900 yılında ''Rüyaların Yorumu'' adlı kitabında bilinçdışı zihnin yalnızca bilincin karşıtını tanımlamak için kullanılmadığı fikrini ortaya attı. Bunun yerine, bilinçdışında iki alan olduğu konusunda ısrar etti: bilinçdışı ve bilinç öncesi. Bilinçdışı terimini bilince kabul edilemez düşünceler için ayırırken, bilinçdışı terimi bilinçdışı ile bilinçli arasındaki ekranı belirtmek için kullanıldı. Bilinç öncesi, bilince erişimi kısıtlar ve istemli hareket ve dikkatten sorumludur. Freud bu ayrımı şu şekilde açıklamıştır:

"... İki tür bilinçdışı - biri, sık sık meydana gelen koşullar altında, kolayca bilinçli bir şeye dönüşen, diğeri ise bu dönüşümün zor olduğu ve yalnızca önemli bir çaba harcamasına tabi olduğu veya muhtemelen hiç gerçekleşmediği. [...] Sadece gizli olan ve bu nedenle kolayca bilinçli hale gelen bilinçdışına, 'bilinçdışı' diyoruz ve 'bilinçdışı' terimini diğeri için saklıyoruz.''

Freud, bilinçöncesini, gerçeklik testi, hatırlanabilir anılar ve hepsinden önemlisi kelime sunumlarına bağlantılar ile karakterize edilen bir şey olarak gördü - bilinçdışının içeriğinden temel ayrım. Freud, “Ego ve İD” adlı kitabının İkinci Bölümünde, bilinçdışı bir fikir ile bilinç öncesi bir fikir arasındaki gerçek farkın, bilinçdışı fikirlerin bilinmeyen materyale dayanması olduğunu, oysa bilinç öncesi fikirlerin genellikle kelime sunumlarıyla bağlantılar yoluyla bilince getirildiğini açıklar. Kelime sunumları, bir zamanlar bir algı olan ve bu nedenle tekrar bilinçli hale gelebilen hafıza izleridir. O zaman, bilinçdışından bir şeyin bilinçönüne getirilmesinin tek yolunun, bilinçdışı düşünceyi bilinç öncesindeki ilişkili bir kelime veya resimle birleştiren ara bağlantıları bilinçönüne sağlamak olduğunu belirtti.

Bilinçli, bilinç öncesi ve bilinçdışı arasındaki yukarıda açıklanan ayrımlar, Freud'un zihnin uzamsal sistemlerini temsil eder. 1923'te, bu uzamsal boyutlara ek olarak, Freud zihnin üç farklı, etkileşimli ajanını tanıttı: “İd”, “Ego” ve “Süperego”. Bu üç ajan burada daha ayrıntılı olarak açıklanmaktadır, ancak kısacası, Freud'un bilinçli, bilinç öncesi ve bilinçdışı arasındaki önceki ayrımıyla biraz örtüşse de, ayrı ve farklıdırlar. Ego, genellikle bilincin bağlı olduğu zihinsel süreçlerin tutarlı bir organizasyonudur, ancak bilinçdışındaki içeriği sansürleyerek bilinç öncesinde de var olabilir. Ego aynı zamanda zihinsel materyal üzerinde direnç gösterme yeteneğine de sahiptir ve bu nedenle dinamik anlamda bilinçsiz olma yeteneğine de sahiptir. İd, dürtülerden ve bastırılmış malzemeden oluşan zihnin tamamen bilinçsiz failidir. Ego ve id, dış dünyanın etkisini id'e taşımaya çalıştığı için etkileşime girer. Kısacası, ego aklı ve sağduyuyu temsil eder ve id derin tutkular içerir. Süperego, çocuklukta tanımlanan ve büyük ölçüde Oidipal çatışmanın çözümüyle şekillenen ideal bir benliği temsil eder.


KAYNAK: PSİKOLOJİ TARİHİ
(İNGİLİZCEDEN TÜRKÇEYE ÇEVRİLMİŞTİR.)




]]>
Psikoloji Kalemzede https://www.ircforumlari.net/psikoloji/1031387-psikolojiye-giris-sigmund-freudun-psikoanalitik-kuraminda-bilinc-oncesi-nedir.html
<![CDATA[Psikolojiye Giriş: Sigmund Freud'un Psikoanalitik Kuramında Bilinç Nedir?]]> https://www.ircforumlari.net/psikoloji/1031386-psikolojiye-giris-sigmund-freudun-psikoanalitik-kuraminda-bilinc-nedir.html Sun, 24 Mar 2024 12:39:41 GMT

Psikolojiye Giriş: Sigmund Freud'un Psikoanalitik Kuramında Bilinç Nedir?


Sigmund Freud'da bilinç; herhangi bir kişinin zamanda belli bir noktada farkında olduğu herhangi bir şeyi içerir. 1900 yılında Sigmund Freud, “Rüyaların Yorumu” adlı kitabında bilinçdışı zihnin yalnızca bilincin karşıtını tanımlamak için kullanılmadığı fikrini ortaya attı. “Eğer bilinç, farkında olduğumuz her şeyin toplamıysa, bilinç öncesi, hatırlayabildiğimiz her şeyin, gönüllü hatırlama için erişilebilir olan her şeyin rezervuarıdır: hafıza deposu. Bu, zihinsel yaşamın bilinçdışı alanını, eylemlerimizi etkileyen tüm daha ilkel dürtüleri ve dürtüleri, bir zamanlar bilinçte mevcut olan, ancak o zamandan beri artık onun için mevcut olmayacak şekilde bastırılmış olan, güçlü bir duygusal yüke sahip her önemli fikir veya anı takımyıldızıyla birlikte, onları içerecek şekilde bırakır. iç gözlem veya hafıza girişimleri yoluyla bile.” ifadeleriyle açıklanır. Bilinçli, bilinç öncesi ve bilinçdışı arasındaki yukarıda açıklanan ayrımlar, Freud'un zihnin uzamsal sistemlerini temsil eder. 1923'te, bu uzamsal boyutlara ek olarak, Freud zihnin üç farklı, etkileşimli ajanını tanıttı: id, ego ve süperego. Bu üç ajan burada daha ayrıntılı olarak açıklanmaktadır, ancak kısacası, Freud'un bilinçli, bilinç öncesi ve bilinçdışı arasındaki önceki ayrımıyla biraz örtüşse de, ayrı ve farklıdırlar. Ego, genellikle bilincin bağlı olduğu zihinsel süreçlerin tutarlı bir organizasyonudur, ancak bilinçdışındaki içeriği sansürleyerek bilinç öncesinde de var olabilir. Ego aynı zamanda zihinsel materyal üzerinde direnç gösterme yeteneğine de sahiptir ve bu nedenle dinamik anlamda bilinçsiz olma yeteneğine de sahiptir. İd, dürtülerden ve bastırılmış malzemeden oluşan zihnin tamamen bilinçsiz failidir. Ego ve id, dış dünyanın etkisini id'e taşımaya çalıştığı için etkileşime girer. Kısacası, ego aklı ve sağduyuyu temsil eder ve id derin tutkular içerir. Süperego, çocuklukta tanımlanan ve büyük ölçüde Oidipal çatışmanın çözümüyle şekillenen ideal bir benliği temsil eder. Bunun yerine, bilinçdışında iki alan olduğu konusunda ısrar etti: bilinçdışı ve bilinç öncesi. Bilinçdışı terimini bilince kabul edilemez düşünceler için ayırırken, bilinçdışı terimi bilinçdışı ile bilinçli arasındaki ekranı belirtmek için kullanıldı. Bilinç öncesi, bilince erişimi kısıtlar ve istemli hareket ve dikkatten sorumludur. Freud bu ayrımı şu şekilde açıklamıştır Bilinç, en basit haliyle, iç ve dış varoluşun farkındalığıdır. Bununla birlikte, doğası filozoflar, ilahiyatçılar ve tüm bilim tarafından binlerce yıllık analizlere, açıklamalara ve tartışmalara yol açmıştır. Görüşler, tam olarak neyin çalışılması gerektiği ve hatta bilinç olarak kabul edilmesi gerektiği konusunda farklılık gösterir. Bazı açıklamalarda, zihinle eş anlamlıdır ve diğer zamanlarda zihnin bir yönüdür. Geçmişte, kişinin iç yaşamı, iç gözlem, özel düşünce, hayal gücü ve irade dünyasıydı. Bugün, genellikle her türlü biliş, deneyim, duygu veya algıyı içerir. Farkındalık, farkındalık farkındalığı ya da sürekli değişen ya da değişmeyen öz farkındalık olabilir. Farklı araştırma, kavram ve spekülasyon yelpazesi, doğru soruların sorulup sorulmadığı konusunda bir merak uyandırır. Tanımların, tanımların veya açıklamaların örnekleri şunlardır: benlik ve çevre arasında düzenli ayrım, basit uyanıklık, kişinin "içine bakarak" keşfedilen benlik veya ruh duygusu; içeriğin mecazi bir "akışı" olmak veya beynin zihinsel bir durumu, zihinsel olayı veya zihinsel süreci olmak.


KAYNAK: PSİKOLOJİ TARİHİ
(İNGİLİZCEDEN TÜRKÇEYE ÇEVRİLMİŞTİR.)





]]>
Psikoloji Kalemzede https://www.ircforumlari.net/psikoloji/1031386-psikolojiye-giris-sigmund-freudun-psikoanalitik-kuraminda-bilinc-nedir.html
<![CDATA[Psikolojiye Giriş: Sigmund Freud'un Psikoanalitik Kişilik Kuramında Kişilik Nedir?]]> https://www.ircforumlari.net/psikoloji/1031385-psikolojiye-giris-sigmund-freudun-psikoanalitik-kisilik-kuraminda-kisilik-nedir.html Sun, 24 Mar 2024 12:39:40 GMT

Psikolojiye Giriş: Sigmund Freud'un Psikoanalitik Kişilik Kuramında Kişilik Nedir?


Psikoloji tarihine damgasını vuran Sigmund Freud, önemli katkılar yapmasının yanı sıra, üzerinde en çok tartışmanın yapıldığı kuramcı olmuştur. Sigmund Freud'un psikolojideki çalışmaları halen günümüzde etkisini devam ettirmektedir. Freud'un insan doğasına bakışı temel olarak deterministiktir. (Bkz. İndirgemeci) Buna göre, insan davranuşları cinsellik ve cinsellikle beraber saldırganlık gibi biyolojik içgüdülerin etkisiyle ortaya çıkmaktadır. Kişilik, özellikle yaşamın ilk altı yılında geçirilen önemli psikoseksüel aşamalarda mantık dışı güçler, bilinç dışılık, biyolojik ve içgüdüsel dürtülerle belirlemektedir. Freud'un bakış açısına göre insanlar birer enerji sistemi olarak ele alınmaktadır. İnsanların yapmış olduğu solunum yapma gücünü sağlayan enerjinin, düşünme gücünü sağlayan enerjiden farklı olmadığını savunan bu görüş, enerjinin bu ikinci türü için ''Ruhsal'' (Psişik) enerji terimini kullanmıştır. Enerji Koruma Yasası'na göre, enerji bir biçimden diğerine dönüşebilir; ancak kozmik sistemde asla yok olmaz. Ruhsal enerji dolayısıyla fizyolojik enerjiye dönüşebilir ya da tam tersi söz konusu olabilir. Söz konusu bu enerjinin kişiliğin değişik katmanlarına yayılarak davranışın ve kişiliğin şekillenmesine katkı sunar. Freud'un ''Psikoanalitik Kişilik Kuramı'na'' göre kişilik ''Id'', ''Ego'' ve ''Süperego'' ile oluşan psikodinamik bir aygıttır. Bu yapılar kişiliğin işleyişini etkilemekte ve davranışların ortaya çıkmasına yol açmaktadır. Ruhsal enerji bu yapılar arasında dengeli dağıldığında normal işleyen bir sisteme ulaşılmaktadır.

ID: Kişiliğin temel sistemidir ve yeni doğan bebek buna göre hareket eder. Id, haz ilkesine göre çalışır. İnsan, isteklerinin ertelenmeden, hemen tatmin edilip rahatlatılmasını ister. Freud'a göre bebeğin davranışları bu içgüdülerin tatmini sonucu ortaya çıkar. İd, ruhsal yapının içinde sabit ve doğuştan olan her şeyi içerir; içgüdüler, içtepiler, ve istekler şeklinde kendini ifade eden psişik bir başka ifadeyle ruhsal enerji deposu, asıl psişik gerçektir. Ego ve süperego ondan ayrılarak gelişir. Ruhsal enerji kaynağı olan id, ego ve süperegonun çalışması için gerekli olan gücü sağlar.

EGO: kişiliğin en belirgin organıdır; id ve süperego arasında bir denge merkezi olarak eyleme giden yolları denetim altında bulundurur; çevresindeki nesnelerin hangileriyle ilişki kuracağını seçer ve hangi içgüdülerin ne şekilde doyum bulması gerektiğine karar verir. Ego, özellikle toplumca kabul edilmeyen bazı içgüdülerin tatminin savunma mekanizmaları denen bazı araçlar kullanarak erteler, engeller ya da toplumun kurallarına uygun yollar bularak sağlamaya çalışır. Çocuk toplumun kurallarını öğrenmeye başladıkça kabul edilebilir davranışları ile standartlar geliştirir.

SÜPEREGO: ruhsal yapının üçüncü ve en son gelişen, ebeveynlerin kalıcı etkilerinden oluşan bir sistemdir. Çocuğa ebeveyni tarafından aktarılan, ödül ve ceza uygulamalarıyla beraber pekiştirilen geleneksel değerlerin temsilcisidir, kişiliğin törel yönünü ifade eder. Kişiliğin üç bileşeni çoğu kez birbiriyle savaşır. Ego, id istekleri olan hazzı erteler. Süperego hem id hem ego ile savaşır; çünkü davranış genellikle temsil ettiği ahlaki kuralın gerisinde kalır. Kişiliği ele aldığımızda, iyi bütünleşmiş bir kişilikte, ego; katı ama esneyebilen bir denetim altında olmaya devam eder, gerçeklik ilkesi hükmünü devam ettirir. Kişililerin karşılaştıkları problemler egonun id ile süperego arasındaki dengeyi sağlamayacak kadar zayıf olması durumunda ortaya çıkar. Eğer bu durumda id baskın ise kişi ''İmpulsif'' (İçtepisel) olacak ve bu içgüdülerini tatmin etmek için seçmiş olduğu yollardan ve yapmış olduğu davranışlardan dolayı toplumla çatışma durumu yaşayacaktır. Eğer süperego baskın ise kişi, içselleştirmiş olduğu toplum kurallarını bozmamak için kendi içtepilerini bastıracak bu da doğal olarak kişide anksiyeteye neden olacaktır.

KAYNAK: PSİKOLOJİ TARİHİ
(İNGİLİZCEDEN TÜRKÇEYE ÇEVRİLMİŞTİR.)





]]>
Psikoloji Kalemzede https://www.ircforumlari.net/psikoloji/1031385-psikolojiye-giris-sigmund-freudun-psikoanalitik-kisilik-kuraminda-kisilik-nedir.html
Psikolojiye Giriş: Sigmund Freud Psikolojisinde Psikoanalitik Teori Nedir? https://www.ircforumlari.net/psikoloji/1031384-psikolojiye-giris-sigmund-freud-psikolojisinde-psikoanalitik-teori-nedir.html Sun, 24 Mar 2024 12:39:38 GMT Resim: https://www.resimci.org/images/2021/03/31/FelsefeIleIlgilidir.md.jpg * Psikolojiye Giriş: Sigmund Freud Psikolojisinde Psikoanalitik Teori...

Psikolojiye Giriş: Sigmund Freud Psikolojisinde Psikoanalitik Teori Nedir?


Sigmund Freud'un psikolojisinde Psikanalitik Teori, psikopatolojiyi tedavi etmek için klinik bir yöntem olan psikanaliz pratiğiyle ilgili kişilik organizasyonu teorisi ve kişilik gelişiminin dinamikleridir. İlk olarak 19. yüzyılın sonlarında Sigmund Freud tarafından ortaya konan psikanalitik teori, çalışmalarından bu yana birçok iyileştirme geçirdi. Psikanalitik Teori, yirminci yüzyılın son üçte birinde, Freud'un 1939'daki ölümünden çok sonra, 1960'lardan sonra psikolojik tedavilerle ilgili eleştirel söylem akışının bir parçası olarak tam olarak öne çıktı. Freud, beyin analizini ve fizyolojik çalışmalarını durdurdu ve odağını psişenin incelenmesine ve serbest çağrışım ve aktarım fenomenini kullanarak tedaviye kaydırdı. Çalışması, yetişkinlerin zihinsel işleyişini etkileyebilecek çocukluk olaylarının tanınmasını vurguladı. Genetik ve daha sonra gelişimsel yönleri incelemesi, psikanalitik teoriye özelliklerini verdi. 1899'da “Rüyaların Yorumu” adlı eserin yayınlamasıyla başlayarak, teorileri ön plana çıkmaya başladı.

Psikanalitik “insan ruhunun analiziyle ilgili” anlamına gelir. Ancak psikanalizin ayrı bir klinik uygulama olarak ortaya çıkmasıyla birlikte, her iki terim de bunu tanımlamaya başladı. Her ikisi de hala kullanılsa da, günümüzde normal sıfat psikanalitiktir. Psikanaliz, Oxford İngilizce Sözlüğü'nde şu şekilde tanımlanmaktadır: “Sigmund Freud tarafından ortaya atılan, hastanın zihnindeki bilinçli ve bilinçsiz unsurların etkileşimini araştırarak ve bastırılmış korku ve çatışmaları bilinçli zihne getirerek, rüya yorumu ve serbest çağrışım gibi teknikleri kullanarak zihinsel bozuklukları tedavi etmek için kullanılan terapötik bir yöntem. Ayrıca: bir psikolojik teori sistemi bu yöntemle ilişkilidir.”

Freud, psikanaliz çalışmalarına Dr. Josef Breuer ile işbirliği içinde, özellikle de Anna O'nun vaka çalışmasıyla ilgili olarak başladı. Anna O., korkudan içki içememek gibi bir dizi psikosomatik rahatsızlığa maruz kaldı. Breuer ve Freud, hipnozun Anna O. ve tedavisi hakkında daha fazla şey keşfetmede çok yardımcı olduğunu buldular. Freud, psikanalizin kökeni ve gelişimi üzerine verdiği derslerde sık sık Anna O. üzerine yapılan çalışmalara atıfta bulundu. Anna O. vakasındaki gözlemler, Freud'un histerik hastaların karşılaştığı sorunların, hatırlanamayan acı verici çocukluk deneyimleriyle ilişkili olabileceğini teorileştirmesine yol açtı. Bu kayıp anıların etkisi, hastaların duygularını, düşüncelerini ve davranışlarını şekillendirdi. Bu çalışmalar psikanalitik kuramın gelişmesine katkıda bulunmuştur.

KAYNAK: PSİKOLOJİ TARİHİ





]]>
Psikoloji Kalemzede https://www.ircforumlari.net/psikoloji/1031384-psikolojiye-giris-sigmund-freud-psikolojisinde-psikoanalitik-teori-nedir.html
<![CDATA[Psikolojiye Giriş: Sigmund Freud'un Kızı Anna Freud'un Psikanalize Katkıları Nedir?]]> https://www.ircforumlari.net/psikoloji/1031383-psikolojiye-giris-sigmund-freudun-kizi-anna-freudun-psikanalize-katkilari-nedir.html Sun, 24 Mar 2024 12:39:37 GMT

Psikolojiye Giriş: Sigmund Freud'un Kızı Anna Freud'un Psikanalize Katkıları Nedir?


Anna Freud, yaşamı boyunca birçok farklı yayına psikanaliz üzerine makaleler yazan üretken bir yazardı. İlk yayını, Psikanalize Giriş: Çocuk Analistleri ve Öğretmenleri için Dersler 1922–1935 başlığını taşıyordu ve o sırada Viyana'daki öğretmenlere ve küçük çocukların bakıcılarına verdiği dört farklı dersin sonucuydu. Anna Freud'un ilk makalesi Fantezileri ve Hayalleri Yenmek (1922), “Kısmen kendi iç yaşamından yararlandı, ama ... katkısını daha az bilimsel yapmadı.” İçinde, “Bilinçli olarak mastürbasyonu bastırmak için tasarlanabilecek hayal kurmanın, esas olarak bilinçsizce orijinal mastürbasyon fantezilerinin detaylandırılmasıdır.” olduğunu açıkladı. Babası Sigmund Freud, daha önce A Child is Being Beaten'da çok benzer bir zemini ele almıştı “her ikisi de analizinden elde edilen materyali bazen tamamlayıcı makalelerinde klinik illüstrasyon olarak kullandılar.” burada “ilgili kişinin hayatı için büyük önem taşıyan gündüz rüyalarının ayrıntılı bir üst yapısının, mazoşist dayak fantazisi ile büyümüştü ... [bir] neredeyse bir sanat eseri seviyesine yükseldi.”

1927'de ilk kitabı “An Introduction to the Technique of Child Analysis” adlı eserinde (Çocuk Analizi Tekniğine Giriş) açıkladığı çocuk gelişimi hakkındaki görüşleri, “Freud'un ve analist kızının en makul bulduğu gelişim programından ayrılan" Melanie Klein'ınkilerle çatışıyordu.” Özellikle, Anna Freud'un “Çocukların analizinde aktarım farklı bir rol oynar ... Ve analist sadece anneyi temsil etmek değil, aynı zamanda çocuğun hayatında hala orijinal bir ikinci annedir.” Psikanalitik dünyanın çoğunda bir tür ortodoksluk haline geldi. Anna Freud, 1936'daki bir sonraki büyük çalışması için, ego psikolojisi ve savunma mekanizmaları üzerine klasik bir monografi olan Ego ve Savunma Mekanizmaları, kendi klinik deneyimlerinden yararlandı, ancak teorik içgörülerinin temel ve yetkili kaynağı olarak babasının yazılarına güvendi. Burada “gerileme, bastırma, tepki oluşumu, izolasyon, geri alma, yansıtma, içe çekme, benliğe karşı dönme, tersine çevirme ve yüceltme” ego işlevlerinin ve savunma mekanizmaları kavramının öneminin belirlenmesine yardımcı oldu ve egoya babasının çalışmasında bulunandan daha fazla vurgu yapmaya devam etti. “Ego hakkında daha fazla şey öğrenmek istemeliyiz.” son on yıllarında.

Daha sonraki çocukluk ve ergenlik dönemindeki gelişmelere özel önem verildi. “Gecikme dönemi her zaman Oidipal öncesi aşamalardan daha fazla ilgi duymuşumdur.” “Bu dönemin artan entelektüel, bilimsel ve felsefi ilgilerinin dürtülere hakim olma girişimlerini nasıl temsil ettiğini” vurguladı. Ergenlikte fizyolojik olgunlaşmanın ortaya çıkardığı sorun, Anna Freud tarafından güçlü bir şekilde ifade edilmiştir: “Saldırgan dürtüler tam bir asilik noktasına kadar yoğunlaşır, açlık açgözlülüğe dönüşür... Egonun yapısında sağlam bir şekilde yerleşmiş gibi görünen tepki oluşumları, parçalara ayrılma tehdidi altındadır.” Selma Fraiberg'in 1959'da “Anna Freud'un ego psikolojisi üzerine yazıları ve erken çocuk gelişimi üzerine çalışmaları, çok çeşitli mesleklerde çalışanlar için çocukluk dünyasını aydınlattı ve benim için benim girişimim ve en değerli rehberim oldu.” O zamanlar Klein'ın kalbi dışındaki psikanalizin çoğu için konuşuyordu. Bununla birlikte, tartışmalı bir şekilde, Anna Freud'un Londra yıllarında, “Psikanalize olan ilgisinden bağımsız olarak herkesin okuması gereken 'Kaybetmek ve Kaybolmak Hakkında' da dahil olmak üzere en seçkin psikanalitik makalelerini yazdı.” Orada “Ölülere sadık kalmak ve yaşayanlarla yeni bağlara yönelmek için eşzamanlı dürtüler.” tanımı, belki de babasının yakın zamanda ölümünden sonra kendi yas sürecini yansıtıyor olabilir.

Daha sonra çocukların araştırılması, gözlemlenmesi ve tedavisine odaklanan Anna Freud, çocukların semptomlarının nihayetinde yetişkinler arasındaki kişilik bozukluklarına benzediğini ve bu nedenle genellikle gelişim aşamalarıyla ilişkili olduğunu fark eden bir grup önde gelen çocuk gelişimi analisti (Erik Erikson, Elisabeth Geleerd, Edith Jacobson ve Margaret Mahler'i içeren) kurdu. Çocuklukta Normallik ve Patoloji (1965) adlı kitabı, “Bağımlılıktan duygusal özgüvene' teorik normal büyümeyi gösteren gelişimsel çizgilerin kullanımını” özetledi. O zamanlar devrim niteliğindeki bu fikirler aracılığıyla Anna bize, babasının önemli dürtü modelini, ebeveynlerin çocuk gelişim süreçlerindeki önemini vurgulayan daha yeni nesne ilişkileri teorileriyle birleştiren kapsamlı bir gelişim teorisi ve gelişimsel çizgiler kavramı sağladı. Bununla birlikte, babasının işine olan temel sadakati bozulmadan kaldı ve gerçekten de “Hayatını babasının mirasını korumaya adadığı” söylenebilir. Teorik çalışmasında ona yönelik çok az eleştiri olurdu ve psikanalitik pasiflik anlayışına hala en iyi katkıyı yapardı ya da “Özgecil teslimiyet, aşk nesnelerinin yaşamları için aşırı endişe ve endişe” olarak adlandırdığı şey. buyurmuştur. Jacques Lacan, Anna Freud'u "Psikanalizin Çekül Bir Çizgisi” olarak adlandırdı. “Bir bina yapmaz, ancak belirli sorunların dikeyini ölçmemize izin verir.” dedi. Başlıca biyografi yazarına göre, psikanaliz klasik Freudculuktan başka kaygılara doğru kaymaya devam ederken, Anna Freud'un babasının “Birey içindeki çatışmaya yaptığı vurgunun, bireyi medeni bir topluluk içinde tutma dürtüleriyle savaşan amaçların, fikirlerin ve ideallerin potansiyel kaybı hakkındaki uyarısına kulak vermek yine de yararlı olabilir. Bunu, her bireyin annesiyle mükemmel bir birlik özlemine indirgemek modern hale geldi ... Bu şekilde kaybedilen çok büyük bir miktar var.” dedi.

KAYNAK: PSİKOLOJİ TARİHİ
(İNGİLİZCEDEN TÜRKÇEYE ÇEVRİLMİŞTİR.)





]]>
Psikoloji Kalemzede https://www.ircforumlari.net/psikoloji/1031383-psikolojiye-giris-sigmund-freudun-kizi-anna-freudun-psikanalize-katkilari-nedir.html
<![CDATA[Psikolojiye Giriş: Sigmund Freud'un Kızı Anna Freud'da Geç Dönem Psikanaliz Nedir?]]> https://www.ircforumlari.net/psikoloji/1031382-psikolojiye-giris-sigmund-freudun-kizi-anna-freudda-gec-donem-psikanaliz-nedir.html Sun, 24 Mar 2024 12:39:36 GMT

Psikolojiye Giriş: Sigmund Freud'un Kızı Anna Freud'da Geç Dönem Psikanaliz Nedir?


1938'de, Nazi Almanyası'nın Avusturya'yı işgal ettiği Anschluss'un ardından Anna Freud, Uluslararası Psikanaliz Derneği'nin faaliyetlerini sorgulamak için Viyana'daki Gestapo karargahına götürüldü. Babasının haberi olmadan, o ve erkek kardeşi Martin, Veronal'ı aile doktoru Max Schur'dan, işkence veya gözaltı ile karşı karşıya kaldıklarında intihar etmeye yetecek miktarda almışlardı. Ancak, sorgulama çilesinden kurtuldu ve aile evine döndü. Babası Viyana'yı terk etmek için acil bir ihtiyaç olduğunu isteksizce kabul ettikten sonra, ailenin karmaşık göç sürecini organize etmeye başladı Uluslararası Psikanaliz Derneği'nin o zamanki başkanı Ernest Jones ile irtibat kurdu ve sonunda ailenin Londra'da 20 Maresfield Gardens'da yeni evlerini kurmasına yol açan göçmenlik izinlerini aldı.

1941'de Freud ve Burlingham, savaş nedeniyle hayatları altüst olan çocuklar için Hampstead Savaş Kreşini kurmak için işbirliği yaptılar. Hampstead, Kuzey Londra ve Es***'te, annelerin mümkün olduğunca sık ziyaret etmeleri teşvik edilerek eğitim ve yatılı bakım sağlamak için tesisler satın alındı. Personelin çoğu sürgündeki Avusturya-Alman diasporasından işe alındı. Psikanalitik teori ve uygulama üzerine dersler ve seminerler, personel eğitiminin düzenli özellikleriydi. Freud ve Burlingham, stresin çocuklar üzerindeki etkisine ve ebeveynlerinin yokluğunda akranları arasında ikame sevgi bulma kapasitelerine odaklanarak, Kreş'in çalışmalarına dayanan çocuk gelişimi üzerine bir dizi gözlemsel çalışma yayınlamaya devam etti. Kreşe benzer hatlarda işletilen Bulldog Banks Evi, savaştan sonra toplama kamplarından kurtulan bir grup çocuk için kuruldu. Freud ve Burlingham, 1952'de Hampstead Çocuk Terapisi Kursu ve Kliniği'ni (Şimdi Anna Freud Ulusal Çocuklar ve Aileler Merkezi) terapi, eğitim ve araştırma çalışmaları için bir merkez olarak kurdular.

Savaş yıllarında, Anna Freud ve Melanie Klein ile İngiliz Psikanaliz Derneği'ndeki (BPS) takipçileri arasındaki düşmanlık daha da yoğunlaştı. 1920'lere kadar uzanan anlaşmazlıkları, süper egonun oluşumu teorisi ve bunun sonucunda Oidipal öncesi çocuğa klinik yaklaşım etrafında toplandı; Klein, yetişkin analizlerinde serbest çağrışımın eşdeğeri olarak oyunu savundu. Anna Freud, Oidipal aşamada uygun bir ego gelişimi düzeyine ulaşılana kadar çocukla eğitici bir müdahale önererek böyle bir eşdeğerliğe karşı çıktı. Klein bunu çocukla analitik çalışmanın danışıklı bir şekilde engellenmesi olarak kabul etti. BPS'de ölümcül bir bölünmeyi önlemek için, başkanı Ernest Jones, çatışmayı etkisiz hale getirmek amacıyla bir dizi olağanüstü iş toplantısına başkanlık etti ve bunlar savaş yıllarında devam etti. “Tartışmalı Tartışmalar” olarak bilinen toplantılar, 1942'den itibaren daha düzenli bir şekilde kuruldu. 1944'te nihayet, Freud ve Klein'ın takipçilerine ek olarak, bağlantısız bir Orta veya Bağımsız Grup analistleri grubunu da içeren rakip grupların endişelerini gidermek için seçenekler sunan paralel eğitim kursları kuran bir uzlaşma anlaşması ortaya çıktı. Ayrıca, BPS'nin tüm kilit politika oluşturma komitelerinin üç gruptan temsilcilere sahip olması gerektiği konusunda anlaşmaya varıldı.

KAYNAK: PSİKOLOJİ TARİHİ
(İNGİLİZCEDEN TÜRKÇEYE ÇEVRİLMİŞTİR.)





]]>
Psikoloji Kalemzede https://www.ircforumlari.net/psikoloji/1031382-psikolojiye-giris-sigmund-freudun-kizi-anna-freudda-gec-donem-psikanaliz-nedir.html
<![CDATA[Psikolojiye Giriş: Sigmund Freud'un Kızı Anna Freud'da Erken Dönem Psikanaliz Nedir?]]> https://www.ircforumlari.net/psikoloji/1031381-psikolojiye-giris-sigmund-freudun-kizi-anna-freudda-erken-donem-psikanaliz-nedir.html Sun, 24 Mar 2024 12:39:34 GMT

Psikolojiye Giriş: Sigmund Freud'un Kızı Anna Freud'da Erken Dönem Psikanaliz Nedir?


1922'de Anna Freud, Viyana Psikanaliz Derneği'ne "Fantezileri ve Hayalleri Yenmek" adlı makalesini sundu ve topluluğun bir üyesi oldu. Ruth Menahem'e göre, sunulan 15 yaşındaki bir kızın davası aslında kendisine aittir, çünkü o sırada henüz hastası yoktu. 1923'te çocuklarla kendi psikanaliz pratiğine başladı ve 1925'te Viyana Psikanaliz Eğitim Enstitüsü'nde çocuk analizi tekniği üzerine ders veriyordu, yaklaşımını 1927'de yayınlanan ilk kitabı Çocuk Analizi Tekniğine Giriş'te ortaya koydu. Anna Freud'un analize aldığı ilk çocuklar arasında Dorothy Burlingham'ınkiler de vardı. 1925'te Tiffany lüks mücevher perakendecisinin varisi Burlingham, dört çocuğuyla birlikte New York'tan Viyana'ya geldi ve önce Theodore Reik'le, ardından da çocuk analizi eğitimi almak amacıyla Freud'un kendisiyle analize girdi. Anna ve Dorothy kısa süre sonra “lezbiyenlerinkine çok benzeyen yakın ilişkiler” geliştirdiler, ancak Anna "cinsel bir ilişkinin varlığını kategorik olarak reddetti". Burlingham'lar 1929'da Freud'larla aynı apartman bloğuna taşındıktan sonra, aslında çocukların üvey ebeveyni oldu. 1930'da Anna ve Dorothy birlikte bir kulübe satın aldılar.

1927'de Anna Freud ve Burlingham, Viyana'nın Hietzing semtinde bir koruyucu aile evi işleten bir aile dostu Eva Rosenfeld ile işbirliği içinde yeni bir okul kurdular. Rosenfeld, evinin arazisinde yer sağladı ve Burlingham, binanın inşasını ve donatılmasını finanse etti. Amaç, psikanalitik olarak bilgilendirilmiş bir eğitim sağlamaktı ve Anna öğretime katkıda bulundu. Öğrencilerin çoğu ya analizdeydi ya da analizcilerin ya da uygulayıcıların çocuklarıydı. Peter Blos ve Erik Erikson, psikanalitik kariyerlerinin başlangıcında Hietzing okulunun kadrosuna katıldılar, Erikson, Anna ile bir eğitim analizine girdi. Okul 1932'de kapandı. Anna'nın ilk klinik vakası, Sophie ve Max Halberstadt'ın iki oğlunun en büyüğü olan yeğeni Ernst'in vakasıydı. Anna'nın ablası Sophie, 1920'de Hamburg'daki evinde gripten öldü. İki yaşındaki Heinz (Heinele olarak bilinir), Anna'nın ablası Mathilde ve kocası Robert Hollitscher tarafından gayri resmi bir düzenlemeyle evlat edinildi. Anna, sekiz yaşındaki Ernst'in bakımıyla yoğun bir şekilde ilgilenmeye başladı ve evlat edinmeyi de düşündü. Karısının sağlığıyla ilgili endişeleri nedeniyle babası tarafından caydırıldı. Anna, babasının geniş ailesinin bakımında olan Ernst ile analitik çalışma için Hamburg'a düzenli geziler yaptı. Ayrıca Ernst'in ihtiyaçlarına daha uygun bir okula transferini ayarladı, kayınbiraderinin ailesine mühlet sağladı ve yaz tatilleri için Freud-Burlingham geniş ailesine katılmasını sağladı. Sonunda, 1928'de Anna, ilgili tarafları Viyana'ya kalıcı bir taşınmanın Ernst'in çıkarına olduğuna ikna etti, çünkü onunla daha düzenli olarak analize devam edebilirdi. Ernst, Eva Rosenfeld'in koruyucu ailesine gitti, Hietzing okuluna gitti ve Freud-Burlingham geniş ailesinin bir parçası oldu. 1930'da Freud ve Burlingham'ların dairelerinin bulunduğu Berggasse 19'da bir yıl geçirdi ve Burlingham'larla kaldı.

1937'de Freud ve Burlingham, iki yaşın altındaki çocuklar için bir kreş kurarak yeni bir proje başlattı. Amaç, yoksul ailelerin çocuklarının sosyal ihtiyaçlarını karşılamak ve erken çocukluk gelişimine yönelik psikanalitik araştırmaları geliştirmekti. Finansman, Anna'nın babasının zengin bir Amerikalı analisti olan ve aynı zamanda Anna tarafından Viyana Enstitüsü'nde çocuk analizi konusunda eğitim almış olan Edith Jackson tarafından sağlandı. Jackson Kreşi kısa ömürlü olmasına rağmen, Anschluss'un yaklaşmasıyla birlikte, sistematik kayıt tutma ve raporlama, Anna'nın kreş çocuklarıyla gelecekteki çalışmaları için önemli modeller sağladı. [28] 1925'ten 1934'e kadar Anna, Uluslararası Psikanaliz Derneği'nin sekreterliğini yaparken, çocuk analizi pratiğini sürdürdü ve konuyla ilgili seminer ve konferanslara katkıda bulundu. 1935'te Viyana Psikanaliz Eğitim Enstitüsü'nün direktörü oldu ve ertesi yıl “egonun depresyon, hoşnutsuzluk ve kaygıyı savuşturma yolları ve araçları” üzerine etkili çalışmasını yayınladı, Ego ve Savunma Mekanizmaları. Ego psikolojisinin kurucu eseri haline geldi ve Freud'un öncü bir teorisyen olarak ününü sağladı.

KAYNAK: PSİKOLOJİ TARİHİ
(İNGİLİZCEDEN TÜRKÇEVE ÇEVRİLMİŞTİR.)




]]>
Psikoloji Kalemzede https://www.ircforumlari.net/psikoloji/1031381-psikolojiye-giris-sigmund-freudun-kizi-anna-freudda-erken-donem-psikanaliz-nedir.html
<![CDATA[Psikolojiye Giriş: Sigmund Freud'un Kızı Anna Freud'un Psikanaliz Düşüncesi Nedir?]]> https://www.ircforumlari.net/psikoloji/1031380-psikolojiye-giris-sigmund-freudun-kizi-anna-freudun-psikanaliz-dusuncesi-nedir.html Sun, 24 Mar 2024 12:39:33 GMT

Psikolojiye Giriş: Sigmund Freud'un Kızı Anna Freud'un Psikanaliz Düşüncesi Nedir?


Anna Freud (D. 3 Aralık 1895 - Ö. 9 Ekim 1982), Avusturya asıllı İngiliz psikanalist. Sigmund Freud ve Martha Bernays'in altıncı ve en küçük çocuğu olarak Viyana'da doğdu. Babasının yolunu izledi ve psikanaliz alanına katkıda bulundu. Hermine Hug-Hellmuth ve Melanie Klein ile birlikte psikanalitik çocuk psikolojisinin kurucusu olarak kabul edilebilir. Babasıyla karşılaştırıldığında, çalışmaları egonun ve onun normal "gelişim çizgilerinin" önemini vurgulamanın yanı sıra, bir dizi analitik ve gözlemsel bağlamda işbirlikçi çalışmaya belirgin bir vurgu yaptı. Freud ailesi, 1938'de Avusturya'daki Nazi rejiminin gelişiyle Viyana'yı terk etmek zorunda kaldıktan sonra, psikanaliz pratiğine ve Londra'da çocuk psikanalizindeki öncü çalışmalarına devam etti ve 1952'de Hampstead Çocuk Terapisi Kursu ve Kliniği'ni (Şimdi Anna Freud Ulusal Çocuklar ve Aileler Merkezi) bir terapi merkezi olarak kurdu.

Babasının girişimleriyle psikanalitik literatürü keşfetmeye devam etti ve 1915 yazında, Viyana Psikanaliz Derneği için James Jackson Putnam (Almanca'ya) ve Hermine Hug-Hellmuth'un (İngilizce'ye) makalelerini çevirerek ilk çeviri çalışmasını üstlendi. 1916 ve 1917 yıllarında babasının Viyana Üniversitesi'nde verdiği psikanaliz derslerine katıldı. 1918'e gelindiğinde, psikanaliz eğitimi almak için desteğini aldı ve o yılın Ekim ayında onunla analize girdi. Babasıyla yaptığı analiz dönemlerinde (1918'den 1921'e ve 1924'ten 1929'a kadar), Freud'a 1923'te çene kanseri teşhisi konduktan sonra evlatlık bağları daha da güçlendi. Ayrıca, özellikle Freud'un 1922'den sonra katılamadığı Uluslararası Psikanaliz Derneği'nin iki yılda bir yapılan kongrelerinde sekreteri ve sözcüsü olarak görev yaptı. Psikanalitik pratiğinin başlangıcında Anna, babasının arkadaşı ve meslektaşı Lou Andreas-Salome'nin şahsında önemli bir arkadaş ve akıl hocası buldu. 1921'de Viyana'da Freud'larla kalmaya geldikten sonra, hem Viyana'da hem de Anna'nın Salome'nin Almanya'daki evine yaptığı ziyaretlerde devam eden bir dizi istişare ve tartışmaya başladılar. İlişkinin bir sonucu olarak, Anna hem teorisyen hem de uygulayıcı olarak güven kazandı.

KAYNAK: PSİKOLOJİ TARİHİ
(İNGİLİZCEDEN TÜRKÇEYE ÇEVRİLMİŞTİR.)




]]>
Psikoloji Kalemzede https://www.ircforumlari.net/psikoloji/1031380-psikolojiye-giris-sigmund-freudun-kizi-anna-freudun-psikanaliz-dusuncesi-nedir.html
<![CDATA[Psikolojiye Giriş: Sigmund Freud'un Psikoseksüel Gelişim Kuramı Genital Dönem Nedir?]]> https://www.ircforumlari.net/psikoloji/1031379-psikolojiye-giris-sigmund-freudun-psikoseksuel-gelisim-kurami-genital-donem-nedir.html Sun, 24 Mar 2024 12:39:32 GMT

Psikolojiye Giriş: Sigmund Freud'un Psikoseksüel Gelişim Kuramı Genital Dönem Nedir?


Sigmund Freud'un Freudyen Ego “Psikolojisinde Psikoseksüel Gelişim Kuramı”, psikanalitik cinsel dürtü teorisinin merkezi bir unsurudur. Freud, kişiliğin, çocuktan zevk arayan enerjilerin belirli erojen alanlara odaklandığı bir dizi çocukluk evresi boyunca geliştiğine inanıyordu. Erojen bir bölge, vücudun stimülasyona özellikle duyarlı bir alanı olarak karakterize edilir. Beş psikoseksüel aşama “Oral” (0-1.5 Yaş), “Anal” (1.5-3 Yaş), “Fallik” (3-6 Yaş), “Gizil” (6-12 Yaş) ve “Genital” (12 Yaş) olarak adlandırılır. Psikoseksüel Gelişim Kuramında her aşamayla ilişkili erojen bölge bir zevk kaynağı olarak hizmet eder. Herhangi bir aşamada tatminsiz olmak, fiksasyona neden olabilir. Öte yandan, tatmin olmak sağlıklı bir kişilikle sonuçlanabilir. Sigmund Freud, çocuğun psikoseksüel gelişim aşamalarından herhangi birinde hayal kırıklığı yaşaması durumunda, yetişkinliğe kadar devam edecek bir nevroz, işlevsel bir zihinsel bozukluk olarak devam edecek bir kaygı yaşayacağını öne sürdü. Psikanalitik yaklaşıma göre kişiliğin ve kişiliğe bağlı olarak davranışların oluşumunda içgüdüsel yapıların yanı sıra çeşitli gelişim dönemlerindeki tatminleri de önemlidir. Freudyen anlamda davranışların temelinde cinsel dürtüler öne çıktığı için bu dönemlere “Psikoseksüel Gelişim Dönemleri” adı verilir. Kişiliğin olmazsa olmazlarından ego ve süperegonun oluşumu psikoseksüel dönemlerde meydana geldiği için insan kişiliğinin temellenmesinde bu dönemlerin etkisi çok önemlidir.

GENİTAL DÖNEM (12-18 YAŞ):
Psikoseksüel Gelişim Döneminin beşinci ve son aşaması, ergenlikten yetişkin yaşamına kadar uzanan ve bu nedenle bir kişinin yaşamının çoğunu temsil eden genital aşamadır; Amacı, ebeveynlerden psikolojik kopma ve bağımsızlıktır. Genital evre, kişiye kalan psikoseksüel çocukluk çatışmalarıyla yüzleşme ve çözme yeteneği verir. Fallik aşamada olduğu gibi, genital aşama cinsel organlara odaklanır, ancak cinsellik yalnız ve çocuksu olmaktan ziyade rızaya dayalı ve yetişkindir. Fallik ve genital aşamalar arasındaki psikolojik fark, egonun ikincisinde kurulmuş olmasıdır; Kişinin kaygısı, birincil dürtüsel tatminden içgüdü, arkadaşlıklar, aşk ilişkisi, aile ve yetişkin sorumluluğu yoluyla arzuyu sembolik ve entelektüel olarak tatmin etmek için ikincil süreç düşüncesini uygulamaya kayar. Kişinin cinsel dürtülere bu dönemde tekrar aktif hale gelir Fallik Dönemdeki çatışmalar tekrardan yaşanır. Kişiler, zihinsel kapasiteleri ile gelişmiş olarak, bu söz konusu çatışmalara karşılık bulduklarında olgun bir anlamda yetişkin kişiliklerine ulaşmış olurlar. Genital Dönemde kişinin sevgisi, cinsel ilgisi karşı cinse yönelir. Oral, Anal ve Fallik Dönemde çocuklar sevgi nesnesi olarak kendilerini görmektedirler. Önceki Psikoseksüel Gelişim Dönemleri başarılı bir şekilde gerçekleşmiş ise burada toplumu sevme, bireyin kendisi ve toplum için üretici konuma geçmeyi içeren sevginin ortaya çıkması beklenir. Genital Dönemde kişinin yaşadığı bu çatışmalar çözülmediği taktirde kişilik gelişimi olumsuz etkilenmekle beraber kişilikle ilgili problemlere yol açabilmektedir. Sigmund Freud insan davranışlarının nedenlerini anlatan, kişiliğin oluşumuna ilişkin önemli bir kuram ortaya koymuş Psikoseksüel Gelişim Kuramı ile beraber ilk çocukluk yıllarındaki yaşantıların kişilik gelişimine temel teşkil ettiğini ifade etmiştir.

KAYNAK: PSİKOLOJİ TARİHİ
(İNGİLİZCEDEN TÜRKÇEYE ÇEVRİLMİŞTİR.)
]]>
Psikoloji Kalemzede https://www.ircforumlari.net/psikoloji/1031379-psikolojiye-giris-sigmund-freudun-psikoseksuel-gelisim-kurami-genital-donem-nedir.html
<![CDATA[Psikolojiye Giriş: Sigmund Freud'un Psikoseksüel Gelişim Kuramı Gizil Dönem Nedir?]]> https://www.ircforumlari.net/psikoloji/1031378-psikolojiye-giris-sigmund-freudun-psikoseksuel-gelisim-kurami-gizil-donem-nedir.html Sun, 24 Mar 2024 12:39:31 GMT

Psikolojiye Giriş: Sigmund Freud'un Psikoseksüel Gelişim Kuramı Gizil Dönem Nedir?


Sigmund Freud'un Freudyen Ego “Psikolojisinde Psikoseksüel Gelişim Kuramı”, psikanalitik cinsel dürtü teorisinin merkezi bir unsurudur. Freud, kişiliğin, çocuktan zevk arayan enerjilerin belirli erojen alanlara odaklandığı bir dizi çocukluk evresi boyunca geliştiğine inanıyordu. Erojen bir bölge, vücudun stimülasyona özellikle duyarlı bir alanı olarak karakterize edilir. Beş psikoseksüel aşama “Oral” (0-1.5 Yaş), “Anal” (1.5-3 Yaş), “Fallik” (3-6 Yaş), “Gizil” (6-12 Yaş) ve “Genital” (12 Yaş) olarak adlandırılır. Psikoseksüel Gelişim Kuramında her aşamayla ilişkili erojen bölge bir zevk kaynağı olarak hizmet eder. Herhangi bir aşamada tatminsiz olmak, fiksasyona neden olabilir. Öte yandan, tatmin olmak sağlıklı bir kişilikle sonuçlanabilir. Sigmund Freud, çocuğun psikoseksüel gelişim aşamalarından herhangi birinde hayal kırıklığı yaşaması durumunda, yetişkinliğe kadar devam edecek bir nevroz, işlevsel bir zihinsel bozukluk olarak devam edecek bir kaygı yaşayacağını öne sürdü. Psikanalitik yaklaşıma göre kişiliğin ve kişiliğe bağlı olarak davranışların oluşumunda içgüdüsel yapıların yanı sıra çeşitli gelişim dönemlerindeki tatminleri de önemlidir. Freudyen anlamda davranışların temelinde cinsel dürtüler öne çıktığı için bu dönemlere “Psikoseksüel Gelişim Dönemleri” adı verilir. Kişiliğin olmazsa olmazlarından ego ve süperegonun oluşumu psikoseksüel dönemlerde meydana geldiği için insan kişiliğinin temellenmesinde bu dönemlerin etkisi çok önemlidir.

GİZİL DÖNEM (6-12 YAŞ):
Psikoseksüel Gelişim Döneminin dördüncü aşaması, altı yaşından ergenliğe kadar uzanan gecikme aşamasıdır, burada çocuk psikolojik ve cinsel gelişimin önceki üç aşamasında geliştirdikleri karakter alışkanlıklarını pekiştirir. Çocuk Oidipal çatışmayı başarılı bir şekilde çözmüş olsun ya da olmasın, çocuğun içgüdüsel dürtüleri ego tarafından erişilemez, çünkü savunma mekanizmaları fallik aşamada onları bastırmıştır. Bu nedenle, söz konusu dürtüler gizil olduğundan ve tatmin geciktiğinden – önceki oral, anal ve fallik aşamalardan farklı olarak çocuk, libidinal dürtüleri okul, arkadaşlık, hobiler vb. gibi dışsal faaliyetlere yönlendiren ikincil süreç düşüncesinden hazzı almalıdır. Gizil aşamada ortaya çıkan herhangi bir nevroz, ya Oedipus çatışmasının yetersiz çözümünden ya da egonun enerjilerini sosyal olarak kabul edilebilir faaliyetlere yönlendirmedeki başarısızlığından kaynaklanabilir. Psikologlardan bazılarına göre bu dönem aynı zamanda Psikoseksüel Gelişim Dönemi olarak kabul edilmemektedir. Bu dönemde çünkü kişinin cinsel dürtüleri azalır ve mevcut enerji çevreyi araştırma, oyun oynama, spor yapma, arkadaşlık, sosyal ilişkileri geliştirme yönünde olmaktadır. İçgüdüsel cinsel dürtülerin az olmasına karşın bir önceki dönemin bastırılmış yaşantıları sonraki yıllarda kişilik gelişimini etkilemektedir.

KAYNAK: PSİKOLOJİ TARİHİ
(İNGİLİZCEDEN TÜRKÇEYE ÇEVRİLMİŞTİR.)
]]>
Psikoloji Kalemzede https://www.ircforumlari.net/psikoloji/1031378-psikolojiye-giris-sigmund-freudun-psikoseksuel-gelisim-kurami-gizil-donem-nedir.html