IRCForumları - IRC ve mIRC Kullanıcılarının Buluşma Noktası - Meşşai felsefesinin en ünlü temsilcileri kimlerdir?

Aristoteles'in etkisi altında kalmış islâm filozoflarına ve onların görüşlerini savunanlara «meşşaiyun» (gezinenler) adı verilir. Bu ad[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] derslerini gezinerek veren Aristoteles'in okuluna verilen «peripatos» adının Arapçadaki karşılığıdır. Ne var ki «meşşai»ler sadece Aristoteles'in değil[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] Pîaton'un ve bu iki filozofun yorumcularının da etkisinde kalmışlardı. «ıMeşşai»lerin en ünlüleri Farabî[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] ibni Sina ve İbni Rüşd'dür.

Akılcı bir felsefe olan meşşai'lik[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] islâm dini ve Yakın-Doğu kültür çevreleri içinde geliştiği için[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] kaynağı olan yunan felsefe anlayışlarından farklı özellikler kazandı[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] islâm dini ile her zaman hesaplaşmak zorunda olması[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] bu felsefeyi[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] dinî inançlarla uzlaşmak ve kimi zaman resmî bîr felsefe haline girmek zorunda bırakmıştır. Bundan ötürü[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] meşşai felsefesi[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] aynı durumla ve problemlerle karşı karşıya olan hıristiyan iskoîastiğinin dikkatini ve ilgisini çekmiş; bu iskolastiğin oluşmasında önemli bir etki göstermiştr. Genel olarak bütün flozofların ve özellikle meşşaî felsefesine bağlı düşünürlerin karşısına çıkan güçlük[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] evrenin ezelî ve ebedî oluşu ile[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] islâm dininde evrenin Allah tarafından yaratılmış olduğu dogmasının (inancının) uzlaştırılmasıydı. Meşşaî felsefesi bu soruya[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] evrenin (maddenin)[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] zaman bakımından Allah'tan sonra yaratılmadığını; Allah'la birlikte ezelî olarak varolageldiğini ama Allah'ın özü bakımından evrenden (maddeden) daha önce geldiğini ileri sürerek cevap vermiştir. Böylece evrenin ezelîliği hakkında yunan felsefesinin ileri sürdüğü tez ile[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] islâm dininin evreni tanrının yaratmış olduğunu ileri süren inancı[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] uzlaştırılmaya çalışılmıştır.