IRCForumları - IRC ve mIRC Kullanıcılarının Buluşma Noktası - İnsanoğlu mutlakla deney - üstü ile ve şartlanmamış varlıkla ilinti kuramaz mı?

Gördüğümüz gibi Kant[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] bilgi bakımından[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] mutlakla ve kendinde-şeyle ilinti kuramayacağımızı; bilgi yetisi olarak aklın[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] yani teorik aklın bunu sağlayamayacağını[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] ancak deney dünyası hakkında bilgi edinebileceğimizi kabul etmektedir. Ama filozof[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] ahlâk alanında[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] pratik aklın ya da vicdanın[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] mutlak ve deney - üstü bir bilgiyi ortaya koyduğunu ileri sürer. Böylece Kant[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] bilgi yetisi olarak akla tanımadığı hakkı[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] ahlâk yetisi olarak akla tanımakta ve kendisine kadar süregelmiş olan akılcı metafiziği yıktığı halde ahlâkî bir metafizik kurmak istemektedir. Ahlâkın herkes için geçerli olması gereklidir. Bundan ötürü ahlâk[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] tamamen deney - öncesi temeller üzerine kurulmalıdır. Duyularımızın verdiklerini (eğilimler[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] itkiler[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] içgüdüler) aşmadan; herkes için geçerli olan kesin bir ahlâk kurulamaz. Bundan ötürü[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] pratik akıl[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] ahlâk alanında[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] duyulara dayanmak zorunda değildir; kanunlarını kendisi koyar ve bu kanunlara yönelir[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] onları gerçekleştirir. Aklın koyduğu bu ahlâk buyruğu ve ödev[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] dış gerçeğe bağlı olmadan yine akıl tarafından konulmuştur[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] yani hür olarak konulmuştur. Demek ki ahlâkî irademiz[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] mutlak bir iradedir; şartlardan sıyrılmıştır. Ahlâk alanında[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] aklın ideleri[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] kesinliklerini doğrudan doğruya ortaya koyarlar.

Bu alanda[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] aklın dış nesnelerle olan bağıntısı araştırılmaz; tamamen içerde bulunan bir şeyle yani irade ile olan bağıntısı araştırılır. Aklın iradeyi tamamen kendisine dayanarak belirleyebilmesi dolayısıyle[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] hürriyet ve ruhun ölümsüzlüğü gibi ideler kesinlik kazanır. Oysa teorik aklın[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] bilgi bakımından bu kesinliği sağlayamadığını daha önce görmüştük.