[Elysian]

ZİNA İLAHİ YASAKTIR

İslâm Dini ilâhî emirler ve yasaklar manzumesidir.

İslâmî yasaklar; haramlar dizisi içersinde yer alan zina; evlilik rabıtası olmaksızın cinsî münasebette bu*lunmaktır.

Zinanın İslâm Dini'ndeki yasaklık derecesini pey*gamberimiz şöyle açıklamıştır.

[«Allah'ın zatına ve kanunlarına ortak koşmak gü*nahından sonra Allah katında zinadan; kişinin hayat maddesini nikâhlısı olmayan bir kadına bırakmasından daha büyük bir günah yoktur.»

«(Zira) kişi gerçek mümin olduğu halde zina yapa*maz...»

«(Çünkü) zina yaptığı zaman kişiden (zina fi'li sı*rasında) imanı çıkar da başı üzerinde gölge gibi olur...»] Müminler!

Diğer bütün İslâmî haramlarda olduğu gibi zinada da ferdi ve cemiyeti kuşatan imanî, ahlâkî ve maddî za*rarlar vardır.

Zina; vücut organlarını teşhir, şehvetle bakışma ve buluşma gibi haramlarla başlayan ve çok defa yalan, içki ve ırza tecavüz gibi haramlarla bağlantılı olarak sonuç*lanan îmanı eritici bir haram fiildir.

Zina; toplumun ana kurumlan olan aile müessese*lerinin kudsiyetini zedeleyen, kurulmasını engelleyen, mutluluğunu sarsan ve sonuç olarak da neslin bekasını tehdid eden bir haramdır.

Zina; cemiyette kadın ticaretini başlatan geliştiren ve topluma giderek artan oranda" fahişeler salan bir haramdır.

Zina; yaygmlaşması sanatı, edebiyatı, ilmî, siyase*ti, yönetimi ve askerî stratejiyi olumsuz yönde etkileyen bir haramdır.

Zina; sebep olduğu ana-baba ve akraba şefkatinden yoksun, hırçın nesebi gayr-ı sahih çocuklarla toplumun problemlerini artıran bir haramdır.

Zina; bir erkek ve bir kadın tarafından yapılmış ol*sa da onlarm bağlı bulunduğu aileleri için bir namus lekesi olduğundan ihtilâflara, kavgalara ve hatta ci*nayetlere sebep olan bir haramdır.

Zina; bel soğukluğu ve frengi gibi hastalıkların kaynağı olan bir haramdır.

Zina; düzensiz harcamalara, iş gücü israfına ve isa*betsiz teşebbüslere ve çok yönlü nefsanîliğe yönelterek fakirlik doğuran bir haramdır.

Özetlersek deriz ki zina faizle birlikte toplumun yı*kım sebebi olan bir haramdır.

Bu gerçeği peygamberimiz şöyle açıklıyor:«Bir cemiyette zina ve faiz işlemleri açıkça yapılır olduğu zaman o cemiyet halkının bizzat kendileri Al*lah'ın azabını üzerlerine çekmiş olurlar.» (2)

Aziz Müminler!

Ferdî, ailevî ve sosyal hayatı çökerten yıkıcı ve eri*tici bir fiil olduğu içindir ki İslâm Dini zinayı geçiştiri*ci öğütlerle yasaklamamıştır. Dünyada çekilecek, Âhiret-te görülecek cezalar koymuştur.

İslâm Toplumu'nda itiraf veya hamilelik ya da dört şahidin şahitliği ile sabit olacak zina fiilinin erkek ve kadın zinacıların her biri için uygulanacak Kurânla belirlenen cezası Müslümanlardan bir topluluk önünde yüz sopa vurulmasıdır

Pek tabiîdir ki bu ceza Kur'ân ve Sünnet yasaları*na göre yönetilen, İslâm inancı ve kültürünü yayan, zi*naya götürücü yolları açtırmayan, açık olanları kapa*tan, devlet bütçesinden evlenemeyen bekârlar için fon ayıran ve şartları çerçevesi içinde birden fazla evliliğe ruhsat çıkaran İslâm cemiyetinin zinâkârları içindir.

Müminler! ,

Zina fiilinin Âhiret cezası ise çok daha elem veri*cidir.

Şanlı Peygamberimiz, ölümden hemen sonra başlayacak Kabir Hayatı ile birlikte zinâcıların zinalarının cezasını görmeye başlayacaklarını şöyle açıklamıştır.

« Göklere çıkarıldığım gece Cebrail ve Mikail beni Mukaddes Arza çıkardılar ve bana yürü dediler. Yürüdük. Ateş fırınları gibi ağzı dar, altı geniş bir ağıza geldik. İçinde çırılçıplak kadın*lar ve erkekler vardı. Dipten ateşlenen bu fırında alevler alttan gelerek içindekileri yaklaşıp sardıkça onlar dışa*rıya fırlayacak gibi yükseliyorlar, alevler çekildikçe de dibe yuvarlanıyorlardı. Sordum:

- Bunlar kimlerdir? Cebrail ve Mikail bana şu açıklamayı yaptılar: - Bunlar zina eden erkekler ve kadınlardır. (Kıya*met Günü'ne kadar kabirlerinde bu şekilde azablanacaklardır.)» (3)

Peygamberimiz zina yapanların kabir azabını açık*larken zina yasağını koyan Rabbimiz de Kur'ân'ında şöyle buyurmaktadır:«Kim yaratıcı gücü olduğu inancıyla Allah'tan başkasını da ilâh edinerek ona yalvarır, haksız yere ca*na kıyar ve de zina ederse günah (larının cezası) nı bu*lur. Kıyamet Günü onun için azab kat kat artırılır ve o azabın içinde hor ve aşağılanmış olarak kalır.» (")

Aziz Müminler!

Ferdî ve içtimaî zararlarını dünya ve âhiret cezala*rını hülâsa olarak açıklamaya çalıştığımız zinâ'nm üc*ret alarak icra-i san'at eden fahişelerle veya tatmin olmak için arzusuyla zina eden dul dişilerle yapılmış olması onu zina olmaktan çıkarmaz. Zina zinadır.

İslâmî ölçülere göre zina zina olmak bakımından değil de ancak doğuracağı sorumluluk bakımından de*recelere ayrılır.

a - Kendileriyle ebediyyen evlenilemeyecek olan, mahremlerle yapılan zina, sorumluluğu pek azün olan zinadır.

Peygamberimiz İslâm toplumunun kaza ve icra or*ganları yetkililerini görevlendiren hadislerinde şöyle bu*yurmuştur.

«(Kız kardeş, hala; teyze gibi) mahremleri ile zina edeni öldürünüz.» (')

b - Peygamberimiz mahremlerle yapılan zinaya nazaran ikinci derecede sorumluluk doğuran zina türü*nü de şöyle açıklamıştır.

«Kişinin komşusunun (ortağının) karısıyla zina et' mesi, on kadınla zina etmesinden daha ağır bir günah-

dır.»V)

c - Biricik Peygamberimiz - Önderimiz tevlid ede*ceği sorumluluğun farklı olacağı bir zina nevini de şu hadîsleriyle bildirmiştir.

«Üç sınıf insan vardır ki Allah Kıyamet Günü'nde onları zatına muhatap tutup konuşmaz. Onlara rahmet nazarıyla bakmaz. Onları günahlarından arındırmaz. Onlar için elem verici bir azab da vardır. Bunlar kibirli fakirler, sık sık yalan söyleyen idare*ciler ve evli, yaşlı zinâcılardır.» (7)

Muhterem Müminler!

Burada önemle belirtmek isteriz ki İslâm Dini yal*nız zinayı yasaklamamıştır. Zinaya götürücü bütün fiil*leri de haram kılmıştır.

Dinimiz zinaya yaklaşılmasını yasaklarken yaklaşıl*masını engellemek için de

I-Kadınların yabancı erkeklere karşı yüzleri ve elleri dışındaki bütün vücut organlarını örtmelerini em*retmiştir.

II-Birbirleriyle evlenebilecek olan kadınlarla er*keklerin bir arada yalnız kalmalarını ve kadınların tah*rik edici bir eda ile erkekler arasında yürümelerini, ay*rıca erkekler ve kadınların birbirlerine şehvetle bakma*larını, tokalaşmalarını ve vücut temaslarmı da yasak*lamıştır.

III-Dinimiz Şehevî duyguları geliştirici ve azgınlaştırıcı müzik, film, resim, roman ve hikâye gibi sa*nat ve edebiyat türlerini bar, pavyon, gazino ve benzer*leri gibi yerlerin kurulması ve işletilmesini de haram kılmıştır.

Müminler!

Yüce dinimizin ve olgun aklın red ettiği zina ger*çekten bir çirkeftir. Zinâcıların her biri de aşağılık kişidir. Bunun içindir ki Hz. Allah Nûr Sûresi'nde iffetli kaduı ve erkeklerin tövbesiz zinâci erkek ve kadınlarla evlenmelerini haram kılmıştır. Çünkü onlar Kur'ân ifa-desiyle «pistirler» ve kendileri gibi pislere uygundur*lar. (B)

Müminler!

Haramlarda aşağılık ve azab vardır. Bütün haram*lardan ve Kıyamet Alâmetleri'nden olan zinadan sakı*nalım. Zira zinadan sakınmada Âhiret saadeti vardır.

Peygamberimiz şöyle buyurur:«Kim bana iki çenesi arasındaki dilini ve iki ayağı arasındaki tenasül uzvunu haramlardan koruyacağına garanti verir ki ben de ona Cennet'e gireceğine garanti vereyim.» (9)

Rabbimiz de Firdevs Cennetine varis olacak gerçek mümin kullarını vasfederken onların zinadan korunan kullar olduğunu bildirmektedir.

Yüce Rabbimden cümlemize zinadan ve zinaya gö*türücü yollardan korunma şuuru diler, hutbemi bir ha*dîsle bitiririm.

«Aman zina yapmayınız. Zira yaparsanız sizin ni*kâhlı kadınlarınızdan, kadınlarınızın da sizden alacağı cinsî haz körelir. Aman namuslu' olunuz ki kadınlarınız da namuslu olsunlar. Zira falan oğullarının erkekleri zina edince ka*dınları da fahişe oldular.» (10)





1) İbn-ü Kesîr, 3/326; T. Ruhul-Meani, 15/67.

2) Ramuzul Ehadis (Iza Zeherez-Zina...), C. Sağîr, 1/51.

3) Et-Tac, 4/310.

4) Furkan, 68-69.

5) Tefsîr-u Rûhul-Meânî, 15/67.

6) İ. Kesîr, Nisa, 36. 1/494.

7) Mişkâtül-Mesabîh, Hadis No: 5109.

8) Nur, 3, 26.

9) Et-Tac, 5/183.

10) K. Hafâ, Hn. 1738.

(alirizademircan)