Sünnet, Tanrı tarafından Kendisi ve halkı arasındaki antlaşmanın fiziksel bir işareti olarak benimsenmişti ( Yar. 17:10-14 ). Böylece İbrahim'in tüm soyu " sünnetlilikten olanlar "( Elç. İş. 10 :45 ) şeklinde ve diğer uluslardan olanlar " sünnetsizler " olarak tanındılar ( Ef. 2:11 ). Sünnet aynı zamanda İbrahim'in iman yoluyla aldığı doğruluğun işareti ve mührüdür ( Rom. 4:5 ).

Ama daha sonra; " sünnet ve sünnetliler " sözleri çeşitli anlamlarda kullanıldılar. " Dudakları sünnetsiz " ( Çık. 6:12 ) sözleri, insan önünde iyi konuşamayan kişiler için söylenirdi. "Sünnetsiz kulaklar " ve " sünnetsiz yürekler " ifadesi; Rab'bi işitme, sevme ve O'na itaat etme konusundaki başarısızlığı ifade ederdi ( Lev. 26:41; Yas. 10:16; 30:6; Yer. 6:10; Elç. 7:51 ). " bedeni sünnet edilmemiş " ( Hez. 44:7 ) sözlerinin anlamı, bedenin kirli oluşudur.

Yeni Antlaşma'da, " Mesih'in gerçekleştirdiği sünnet " ( Kol. 2:11 ), Mesih'in çarmıhtaki ölümünü belirtir. İmnannlılar; Mesih'le özdeşleşerek sünnet edilirler. Pavlus; bu konudan " bedenin benliğinden soyunarak elle yapılmayan sünnetle Mesih'te sünnet edildiniz " olarak söz eder ( Kol. 2:11 ). Bu sünnet; benliğin ölümüdür. Sünnet, her imanlı için konum olarak gerçektir. Ancak, bedenin dünyasal eğilimlerini öldürerek; bu konum izlenmelidir ( Kol. 3:5 ). Elçi; inanlılardan gerçek sünnetliler olarak söz eder ( Flp. 3:3 ). Bu ifadesi; " sünnetliler " olarak bilinen yasa yanlısı Yahudiler grubu ile zıtlık içindedir ( Gal. 2:12 ).

Bu simgesel özelliklere ek olarak; Tanrı'nın bazı sevecen yasaları, halkını uluslar arasında görülen hastalıklardan kurtarmak için tasarlanmıştı. Bugün birçok tıp yetkilisi; sünnetin hem erkekte hem de eşinde bazı kanser türlerine engel olduğunu dile getirir.