İşçi-işveren münâsebetleri ve işçilere tanınan hakların bü*tün ayrıntılarıyla değişik ilmî meclislerde tartışıldığı günümüz*de[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] işçinin en önemli hakları arasında yer alan istirahat[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] ta'til ve ibadet hakkının da[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] böylesine bir ilmî toplantıda tartışılması birçok açıdan önem arz etmektedir. Evvela[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] günümüz iş huku*ku mevzuatı[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] batı menşe'li olduğundan[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] işçinin en basit ihtiyaç*larını düzenleme yoluna gittiği halde[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] ibadet hakkı gibi kudsî bir mana ifade eden en tabü hakkından bahsetmemiştir. Bu[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] uygulamada ve doktrinde tartışmalara yol açmıştır. İşçinin iba*det hakkıyla lâiklik prensibi arasında doğrudan irtibat kurulması ise bir başka konudur. İkincisi[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] işçinin istirahat[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] ta'til ve ibadet hakkının eski hukukumuzda nasıl tanzim edildiğini araştırmak ta[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] hem hukuk tarihimiz açısından ve hem de % 99'u müslü*man olan işçilerimizin vicdan huzuru açısından önemlidir. Bu sebepledir ki[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] biz bu yazımızı böylesine önemli bir mevzuun eski ve yeni hukukumuzda nasıl düzenlendiği ve tatbikatta nasıl bir şekil aldığını tetkike tahsis etmiş bulunuyoruz.

Makalenin asıl konusuna girmeden önce şu hususun bi*linmesinde fayda mülâhaza olunmaktadır: Eski hukukumuz*da ecîr-ı has denilen ve sadece işverenin çalışma şartıyla kayıt*lı bulanan ücretli diye ta'rif edilen mefhumun[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] günümüz hu*kukunda farklı kavramlarla ifade edildiğine dikkat etmek gere*kir.[1] Eski hukukumuzda ecîr-i has ta'biriyle ifade edilen mâ nânın şumulüne[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] günümüz hukukundaki bağımlı işçiler dahil olduğu gibi[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] kamu hizmetlerini daimî bir statüde sürekli olarak ifa eden memurlar da dahil bulunmaktadır. Zira devlet memurlarının hepsi de hükmî bir şahıs olan devletin ecîr-i hassıdır*lar.[2] Günümüz hukukunda bağımsız olmayan işçilerin özel hukukunu iş hukuku tanzim etmektedir. Devlet memurlarına ait hükümler ise[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] idare hukukunun konusunu teşkil etmekte*dir[3]. Bağımsız işçiler diye de ifade edebileceğimiz ve Mecel*le'nin[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] işverenden başkasına işlememek şartıyla kayıtlı bulun*mayan ecîr-i müşterekler ise[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] yazımızın konusu dışındadırlar. Zira bunlar[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] istirahat[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] ta'til ve ibadet haklarını kendi iradeleriyle istedikleri gibi düzenleyebilirler[4]. O halde makalemizin konu*sunu[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] günümüzdeki ma'nasıyla işçi ve memurların istirahat[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] ta'til ve ibadet hakları teşkil edecektir. Önce eski hukukumuzdaki yani İslâm hukukundaki ve özellikle Osmanlı tatbikatındaki durumu görelim.