Çevrimdışı

Bir kimsenin kasıtsız olarak başka bir şey söyleyecek iken 'VAllah i' diye yemin etmesi ve borcunu ödemediği hâlde ödediğini zannederek 'VAllah i borcumu ödedim.' diye yemin etmesi de böyledir.

Böyle yeminden dolayı keffâret lazım gelmez. Bunun bağışlanacağı umulur.

2- Yalan yere kasten, bilerek yapılan yemindir ki buna Yemîn-i Gamûs denir. Meselâ borcunu ödemediğini
bildiği halde 'VAllah i, ben borcumu ödedim' diye yemin etmesi bu kabildendir.

Bu pek büyük bir günahtır. Böyle yalan bir yemin yurtları vîrân, yalancıları mahv u perişan eder. Bunun keffâreti yoktur. Bunun günahından keffâret ile de kurtu-lunmaz. Bağışlanması için teybe ve istiğfar etmelidir. Bu yüzden herhangi bir kimsenin bir hakkı zayi olmuş ise onu yerine getirip helâllik almak lâzım gelir.

3- Mümkün olan ve geleceğe ait bir şey hakkında ya­pılan yemindir. Buna Yemîn-î Mün'akide denir. 'Valla­ hi, ben yarın borcumu vereceğim' veya 'VAllah i, ben filân kimseyle konuşmayacağım.' denilmesi gibi.

Böyle bir yemine riâyet edilirse keffâret lazım gelmez. Fakat riâyet edilmezse yemin bozulmuş, keffâret lâzım gelmiş olur.

Böyle bir yemine riâyet etmek lâzımdır. Ancak riâyet edildiği takdirde bir farz işlenmemiş olacak veya umumun menfaati zarar görecekse veya bir musibet işlenecek olursa bu yemine riâyet edilmemesi icâb eder. Bu yemin bozulur, keffâret verilir ve Allâhü Teâlâ'dan af dilenir.

Meselâ: bir kimse borcunu vermemeye veya babası ile konuşmamaya yemin etse buna riâyet edemez. Bor­cunu verir, babasıyla konuşur, sonra da keffâretini yeri­ne getirir.

__________________
Kahpeliğin bahanesi, İhanetin telafisi olmaz.