Çevrimiçi

İbrahim 41 zaten her şeyi açıklıyor. Kuran ayetinin hükmü ölüye de diriye de aynıdır, asla değişmez ve kalkmaz. İnsan o ayete bakarak anne babasına ve müminlere dua ediyor. Anne babası öldükten sonra ayetin hükmü kalkıyor mu? Hayır. Peki müminlerin hepsi sağ mı? Hayır. Allah bilmiyor muydu ki ayette yaşayan müminlere istiğfar ettirmeyi? Edilen dua ölüye de gider, diriye de. Okunan Kur'an ölüye de gider, diriye de gider. Bunun haricinde ancak ve ancak Selefi, Şia veya Vahhabilerin bozgunculuk adına ileri sürdükleri bilgi kirliliğinden bahsedebiliriz.

Ebû Hureyre (Radıyallâhü Anh)’den rivâyet edildiğine göre Peygamber Efendimiz (Sallallâhü Teâlâ Aleyhi ve Sellem) bu konu hakkında şöyle buyurmuştur:

“İnsanoğlu öldüğü zaman, bütün amellerinin sevabı da sona erer. Ancak şu üç şey hariçtir: Sadaka-i câriye, (geriye bıraktığı) istifade edilen ilim, kendisine dua eden hayırlı evlat.”

Peygamber Efendimiz (Sallallâhü Teala Aleyhi ve Sellem), Kur’ân-ı Kerim’den hususi olarak ölüye okunmasını tavsiye ettiği sureler bulunmaktadır. Günümüze kadar gelmiş geçmiş herkesin bildiği ve tatbik ettiği, aslında fahr-i kâinat efendimizin tavsiyesi olan “Yâsîn” suresi bunların başında gelmektedir.

“…Yâsîn, Kur’ân’ın kalbidir. Bir kimse onu Allâh’ın rızâsını ve âhireti talep ederek okursa, muhakkak ki günahları bağışlanır. Ve siz ölülerinize de Yâsîn (sûresini) okuyunuz.”

“Sizden biri vefât ettiğinde onu (fazla) bekletmeyin! Onu serî bir şekilde kabrine götürün! Kabrinin baş ucunda Fâtiha sûresi ve ayak ucunda da Bakara sûresinin sonu (Âmene’r-Resûlü) okunsun!”

Çok daha fazlası da var. Allah bizlere Kuran'da nasıl dua edileceğini, nasıl istiğfar edileceğini öğretiyor. Namazda bile okuyoruz bunları. Manayı bilmediğimiz müddetçe hakikati kavrayamayız. Sabaha kadar şeker diye sayıklasak, ağzımıza şeker tadı gelmez.