Çevrimdýþý

Dominiken tarikatýna girmiþ ve Aristoteles’i ve Farabi, Ýbn-i Sina, Ýbn-i Rüþd ve Ýbn-i Tufeyl gibi Müslüman filozoflarýn Aristoteles felsefesine iliþkin yorumlarýný öðrenmiþtir; daha sonra bu yorumlara dayanarak Hristiyan inançlarýyla baðdaþabilecek yeni yorumlar getirmiþtir. Felsefe sorunlarýný akýlla çözmeye çalýþýrken Kutsal Kitap’la çatýþmamaya ve dolayýsýyla inançla çeliþmemeye büyük bir özen göstermiþ ve bu yaklaþýmýyla öðrencisi Thomas Aquinas’ý fazlasýyla etkilemiþtir. Albertus’un Platon’dan çok Aristoteles felsefesini seçmiþ olmasý tesadüf deðildir ve bu seçimi, özellikle Ýbn-i Rüþd gibi müslüman filozoflarýn etkisi ile açýklanmýþtýr.

Albertus Magnus’a göre, biri akýl ve öbürü ise inanç için doðru olan ve birbirleriyle çeliþen iki doðru yoktur; gerçekten doðru olan her þey, büyük bir uyum içinde birleþmiþtir.

Albertus Magnus birçok bilimle ilgilendiði için Evrensel Bilgin lakabýyla tanýnýr, kimya alanýnda da çalýþmýþtýr, nitrik asidin madenler üzerindeki etkisi ve altýnýn arýtýlmasý gibi kimyevi konularý incelemiþtir. Astronomi ve biyolojiyle de ilgilenmiþtir.


Biyoloji alanýndaki çalýþmalarýnda kelime kelime Aristoteles’in Arapça çevirilerini izlemiþ ve bunlar üzerinde yorumlar yapmýþtýr. Kendisine özgü gözlemler ve saptamalarda bulunmuþtur. Hayvanlar Hakkýnda adlý eserinde kuþ ve balýklarýn kan damarlarýnýn daðýlýmý konusunda Aristoteles’in verdiði bilgilerden ayrýlmýþtýr. Yumurtadan itibaren embriyonun geliþmesini anlatýrken, organlarýn sýrasýyla nasýl þekillendiðini, göbek kordonu denen yapýnýn yerini geliþim süreci içinde hangi damarýn aldýðýný açýk þekilde anlatmýþtýr.

Bitkiler Hakkýnda adlý eserinde bitkilerle de ilgilenmiþ ve ana çizgileriyle bitkiler üzerinde betimlemeler yapmýþtýr. Bir ara Ýtalya’a giden Albertus, orada portakal aðacýný görmüþ, bundan çok etkilenmiþ ve özellikle portakal yapraklarýný ayrýntýlý bir biçimde tanýtmýþtýr.