Diofizit
 

Nestorius'un savunuculuğunu yaptığı görüş. Monofizit kavramının zıttı olan çift tabiatcı yani çift doğacı görüş. Bu görüşe göre:
İsa'ya 30 yaşındayken Kelam'ın indiği[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] zamana kadar Meryem'den doğan İsa'nın saf ve günansız bir insan olduğu
Tanrılık vasfının ancak Kelam geldikten sonra meydana geldiğini ve ancak o zamandan sonra hem insan hem de Tanrı karakterlerinin her ikisini de taşıdığı Meryem'in[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] Tanrı olan İsa'nın değil[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] insan olan İsa'nın annesi olduğu
kabul edilir.

Dolayısıyla[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] bu görüşe göre Meryem "Tanrı'nın annesi" (Theotokos) değil Mesih İsa'nın annesidir; Tanrı doğurulamaz dolayısıyla da İsa[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] Baba ile aynı özden olamaz. Ancak[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] Kelam'ın gelmesinden sonra İsa'da hem insansal[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] hem de tanrısal bir arada varolmuş[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] İsa hem tanrı hem de insan olmuştur. İsa kelamın gelmesinden sonra bu iki tabiatı da taşır (Diofizit).
Bu görüşe göre çarmıha gerilirken tanrısal tabiat İsa'dan ayrılmış sadece insan olan İsa acı çekmiş[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] çektiği acılar Tanrı olan İsa'ya dokunmamıştır.

Bu görüşleri Roma ve Yunan kiliseleri kabul etmemişler[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] 431 yılında toplanan I. Efes Konsili'nce reddedilmiş ancak Nestorius aforoz edilmemiş[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] sadece görevden alınmıştır. Faaliyetlerine devam eden Nestorius güçlenmeye başlayınca MS 449 yılında Efes'te toplanan II. Efes Konsili'inde alınan kararla Nestorius aforoz edilmiş ve sonuç olarak Nestorius'un görüşlerinin savunanlar kendi özel kiliselerini kurmuşlardır. Günümüzde Asuri (Nasturi) ve Keldani kiliseleri diofizit görüşe sahip olan kiliselerdir.