Çevrimdışı

deri altına işlenen birşey abdesti nasıl etiketleyebilir? Bu konuda bir sakınca olduğunu düşünmüyorum. Ancak vücudun genel durumuna sonradan zarar verildiği için islam dininde tavsiye edilmez. Sigara için verilen fetva neyse o da o bence.

__________________

aslinda güzel çocuklariz biz..

 

Çevrimiçi

Aragorn Nickli Üyeden Alıntı

deri altına işlenen birşey abdesti nasıl etiketleyebilir? Bu konuda bir sakınca olduğunu düşünmüyorum. Ancak vücudun genel durumuna sonradan zarar verildiği için islam dininde tavsiye edilmez. Sigara için verilen fetva neyse o da o bence.

Konunun anasını ağlatayım mı? Çıkarayım mı yeni bir polemik? Çoşsun mu buralar sjdjdj

Sen vücuda zarar deyince aklıma geldi şimdi. Sünnet de mesela Kuran-ı Kerim’de geçmiyor. Vücudun genel durumuna sonradan zarar veriliyor ya da Allah’ın kusursuz yarattığı vücutta değişim yapılıyor. İslam dininde tavsiye edilmeyen vücuttaki değişim ya da zarar vermek, neden bu konuda vacip olmuş?

Din hocalaları ya da elinde kaynak olan arkadaşlar, müsait olduklarında yine aydınlatabilir mi bizi?

__________________

 

Çevrimdışı

Ne ayet var, ne de hadis.
Buhari hadislere göremi hareket edeceğiz.?
Kaldı ki, Hz Muhammed haram kılmış, peki kaynak nerede.?

__________________

'Türkçe konuşmayan bir insan, Türk milli kültür, toplum ve uygarlığına bağlılığını iddia ederse, buna inanmak doğru olmaz.''
-Mustafa Kemal Atatürk.

 

Çevrimiçi

[B]. Tîn Suresi 4. Ayet Açıklaması


Allah Teâlâ insanı ruh ve beden kabiliyetleri bakımından canlıların en mükemmeli kılmıştır. Sûrede «en güzel biçimde yarattık» ifadesi bu hususu belirtmektedir. İnsan serbest iradesi ile ya bu kabiliyetlerini güzel kullanarak «kâmil insan» olacak, yahut da aksi yönü tutarak şuurlu varlıkların ve canlıların en aşağı mertebesinde yer alacaktır./B]
Kur'an-ı Kerim'in bu ayetinden yola çıkarak edindiğim farklı kaynakların da bilgilerine dayanarak cevap vermek istiyorum. Aynı şekilde bazı kaynaklarda ise şu şekilde belirtilmiştir . Dövme yaptırma yasağı da büyük günahlardan değildir. Hatta derinin üzerine değil altına yaptırılan dövmelerin abdest ve gusle bir zararı dahi yoktur ancak dövme yaptırmak yine de yasaklanmıştır. dilerseniz daha da detayına inebiliriz birlikte.

 

Çevrimiçi

Herhangi bir abdest bozulması yada abdest tutmaması söz konusu değildir deri altına mürekkep işlendiği için bir sorun işgil etmez eski çaglarda bazı enfeksiyonlar dolayısıyla sağlık açısından zararlı olduğu görülerek dinen yasaklanmıştır ve yine eski çağlarda düşünülen algı şu şekilde her mezhep farklı düşünce içerisindedir. Kur'an-ı Kerim'de hiç bir mezhep geçmemiştir. Ancak her mezhep Kur'an'ı Kerim'i ve Peygamber Efendimizin sünnetini esas almıştır.

--IRCForumlari.NET ; Flood Engellendi -->-> Yeni yazılan mesaj 12:58 -->-> Daha önceki mesaj 12:53 --

Absent Nickli Üyeden Alıntı

Konunun anasını ağlatayım mı? Çıkarayım mı yeni bir polemik? Çoşsun mu buralar sjdjdj Sen vücuda zarar deyince aklıma geldi şimdi. Sünnet de mesela Kuran-ı Kerim’de geçmiyor. Vücudun genel durumuna sonradan zarar veriliyor ya da Allah’ın kusursuz yarattığı vücutta değişim yapılıyor. İslam dininde tavsiye edilmeyen vücuttaki değişim ya da zarar vermek, neden bu konuda vacip olmuş? Din hocalaları ya da elinde kaynak olan arkadaşlar, müsait olduklarında yine aydınlatabilir mi bizi?

. Sünnet, Yahudi dini inancında büyük yer tutar. Tanah'a göre YHVH, İbrahim'e ve soyundan gelenlere sünnet olmalarını emretmiştir. Bu inanışın gereği olarak Yahudiler, doğumdan sonra 8. günde erkek bebeklerini sünnet ederler. ve yine Amin kelimesinin de mısırdan geldiğini kanıtlı ve ispatlı olarak söyleşiler var şu şekilde ; Mısır firavunu Amenofis(Amenhotep), yapılan her duanın sonunda kendi adının anılmasını, "amen" denilmesini emretmişti. yani "amen" kelimesi eski mısır dili olan koptça. İşte yahudiler de o zamanki mısır geleneğine uyarak böyle söylemeye başladılar.

 

Çevrimiçi

Hüdaverdi1 Nickli Üyeden Alıntı

Herhangi bir abdest bozulması yada abdest tutmaması söz konusu değildir deri altına mürekkep işlendiği için bir sorun işgil etmez eski çaglarda bazı enfeksiyonlar dolayısıyla sağlık açısından zararlı olduğu görülerek dinen yasaklanmıştır ve yine eski çağlarda düşünülen algı şu şekilde her mezhep farklı düşünce içerisindedir. Kur'an-ı Kerim'de hiç bir mezhep geçmemiştir. Ancak her mezhep Kur'an'ı Kerim'i ve Peygamber Efendimizin sünnetini esas almıştır.

Peki her mezhep sünneti esas almışsa, neden her mezhebin görüşleri farklı? Allah bir, kitap bir, peygamber bir ama mezhep çok, tarikat daha çok. Ve hepsi de farklı şeyler söylüyor, birinin dediğini diğeri inkar ediyor.

Yine merak doğdu içimde, bu neden böyle? Bu konuda da aydınlık istiyom. Konu konuyu açtıkça aklıma hep bişeyler geliyo ya. Başka sormayacam tamam!

__________________

 

Çevrimiçi

Absent Nickli Üyeden Alıntı

Peki her mezhep sünneti esas almışsa, neden her mezhebin görüşleri farklı? Allah bir, kitap bir, peygamber bir ama mezhep çok, tarikat daha çok. Ve hepsi de farklı şeyler söylüyor, birinin dediğini diğeri inkar ediyor. Yine merak doğdu içimde, bu neden böyle? Bu konuda da aydınlık istiyom. Konu konuyu açtıkça aklıma hep bişeyler geliyo ya. Başka sormayacam tamam!

Kur'an'ı Kerim'in hiç bir ayetinde mezhep belirtilmemiştir bunu şu şekilde yorumlamışlardır Neticede Müslümanlar kendi bölgelerinde yaşayan imamın fetvalarını bildiklerinden, onu tercih ederek ona göre amel ettiler. İşte bu tercih ve taraftarlık sebebiyle, zamanla “gidilen yol” mânâsına gelen mezhepler teşekkül etmiş oldu.

 

Çevrimiçi

Hüdaverdi1 Nickli Üyeden Alıntı

Herhangi bir abdest bozulması yada abdest tutmaması söz konusu değildir deri altına mürekkep işlendiği için bir sorun işgil etmez eski çaglarda bazı enfeksiyonlar dolayısıyla sağlık açısından zararlı olduğu görülerek dinen yasaklanmıştır ve yine eski çağlarda düşünülen algı şu şekilde her mezhep farklı düşünce içerisindedir. Kur'an-ı Kerim'de hiç bir mezhep geçmemiştir. Ancak her mezhep Kur'an'ı Kerim'i ve Peygamber Efendimizin sünnetini esas almıştır. --IRCForumlari.NET ; Flood Engellendi -->-> Yeni yazılan mesaj 12:58 -->-> Daha önceki mesaj 12:53 -- . Sünnet, Yahudi dini inancında büyük yer tutar. Tanah'a göre YHVH, İbrahim'e ve soyundan gelenlere sünnet olmalarını emretmiştir. Bu inanışın gereği olarak Yahudiler, doğumdan sonra 8. günde erkek bebeklerini sünnet ederler. ve yine Amin kelimesinin de mısırdan geldiğini kanıtlı ve ispatlı olarak söyleşiler var şu şekilde ; Mısır firavunu Amenofis(Amenhotep), yapılan her duanın sonunda kendi adının anılmasını, "amen" denilmesini emretmişti. yani "amen" kelimesi eski mısır dili olan koptça. İşte yahudiler de o zamanki mısır geleneğine uyarak böyle söylemeye başladılar.

Hüdaverdi1 Nickli Üyeden Alıntı

Kur'an'ı Kerim'in hiç bir ayetinde mezhep belirtilmemiştir bunu şu şekilde yorumlamışlardır Neticede Müslümanlar kendi bölgelerinde yaşayan imamın fetvalarını bildiklerinden, onu tercih ederek ona göre amel ettiler. İşte bu tercih ve taraftarlık sebebiyle, zamanla “gidilen yol” mânâsına gelen mezhepler teşekkül etmiş oldu.

Ama senin söylediklerinin hiç biri, benim sorularımın cevabı değil ki gülüm. Bunları bende biliyorum. Bildiğim için kafamda oluşan farklı sorular oluşuyo. Neyse boşver

Ayrıca @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] ‘İslam alimleri kaynağa sahip değil demedim ki?’ diyosun ama ondan önce ‘Peygamberin helal veya haram dediği bir konuya hiç kimse kaynaksız karar veremez.’ demiştin. Yani islam alimleri elinde kaynak olmadığı için ‘haram’ diye kesip atamıyoya gelmez mi bu iş. Neden onlar haram diyemiyo kaynak varsa ki neden sen diyebiliyosun?

__________________

 

Çevrimiçi

Peygamberin sözlerinin olduğu kaynaklarla haram olduğunu okuyup anlatan bir çok alim var @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] Hangi alim haram diyemiyor isim verir misin?

Az önce Snoopy zahmet etmiş ve kaynaklı olarak paylaşım yapmış. Siz daha nasıl bir kaynak ve nasıl bir cevap arıyorsunuz. Biz bir kaynaktan okuyup buraya aktarım yapmışsak, hangi alim bunun tersini yapmış mesela? Bu inat neden anlamadım ben.

 

Çevrimiçi

Noyan Nickli Üyeden Alıntı

Peygamberin sözlerinin olduğu kaynaklarla haram olduğunu okuyup anlatan bir çok alim var @[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] Hangi alim haram diyemiyor isim verir misin? Az önce Snoopy zahmet etmiş ve kaynaklı olarak paylaşım yapmış. Siz daha nasıl bir kaynak ve nasıl bir cevap arıyorsunuz. Biz bir kaynaktan okuyup buraya aktarım yapmışsak, hangi alim bunun tersini yapmış mesela? Bu inat neden anlamadım ben.

SNOOPY Nickli Üyeden Alıntı

Diyanet verdiği fetva da bile yekten haram diyemiyor.Ve yine diyanet namaz kılmaya engel teşkil etmediğini belirtiyor yine haram kelimesi kullanmamaktadır.

Snoopy’in kaynağında haram mı demiş? O da benim gibi ‘haram demiyor’ diyor farkındaysanız. Ya da konu içerisine yorum yapan fikir sahibi kullanıcılar da ‘haram denilemez’ diyor.

Aslında şöyle bi bakarsanız, ‘herkesin haram denilemez’ dediği bir konuda sizin inadınız var Siz bildiğinizi söylüyorsunuz, ben bildiğimi. Fikir ayrılıkları yüzünden ikimizde bazı açıklamalar yapıyoruz. Bence inat etmeyin. Caiz değil diye anlaşalım olsun bitsin.

__________________